这两者要紧密联系在一起，不能光注重圣体柜，同时也要注重圣言。关于教会圣乐问（王秋进神父，河北衡水教区）：歌咏团在弥撒当中的作用是什么？在弥撒当中，信友齐唱的比例应占多大？

信仰教导我们：今天，耶稣基督仍向万民显示祂已临在世界，并以祂的真光照亮世界，好使众王都要朝拜祂，万民都要事奉祂（咏72:11）。今天，耶稣基督在礼仪的庆祝中再次临现在我们中间，让我们认识祂的救恩。

人生在世，善良与正义是人心中的一束光。光若在心中，神就在左右。这是有人看不透的玄奥。“德行啊！你是淳朴的灵魂的崇高科学。”（卢梭）

是黑暗中生活的人民，看见了一道皓光，住在死亡，阴影下的人已有光辉照耀他们。增加了他们的喜悦，使他们欢乐洋溢······。

他于是要求留沪，就读于徐家汇区创办不久的法国耶稣会圣依纳爵公学（SaintIgnace，徐汇公学，徐汇学院）1。

换言之，基督徒的生活者本身就是标记——做光做盐。基督徒生活的本质即分享天主性的生命，与耶稣建立密切的关系，成为他的朋友。

韩国的教会还保留了平信徒们在信仰的光照下，教友们在福传工作上所发挥的主要作用。在那块土地上，基督信徒们的团体不是由外来传教士所创立的，而是由一批韩国的青年团体于公元1700年中叶所创立的。

吁圣母，吁圣母，狼山圣母我主保；吁圣母，吁圣母，狼山圣母听我祷；赐圣教，大广扬，世界各国归化早；基督光，普世照，异端消灭邪神倒；全中国，各教区，传教事业日深造；众主教，众司铎，一总教友都安好。

从此，正如圣热罗尼莫所描绘的，也是教宗本笃十六世所喜欢引述的，我们要像小鱼儿，让天主圣言把我们拖上岸来，从而死于世海，却看到真光，活于新生。

（《福传文集》福临中华，中国主教团传教委员会编印台北光启出版社，1987年12月，第137页。）