还不包括女人和小孩），使他们填饱了肚子回家；他祈祷完从山上下来走向海边时，为了先于宗徒抵达对岸，他行走海面，如履平地；他可以用一句我就是的话喝退了前来捉拿他的恶人，让他们恐惧倒地；最令人信服的是按照他三次所预言的

像是预言，还是预报？一个真正的基督徒，不在他多么有知识、有文化，不在他健康时多么热心进取，唯有在生死之际，面对天主的安排做出如此沉着的回应，方才显出他的信仰境界！

其实，死后复活的事，耶稣早就与宗徒有约在先，他曾几次三番向他们预言，但当耶稣死后，他们却惶惶不可终日，如惊弓之鸟，所以复活后的耶稣理所当然地“责斥他们的无信和心硬”（谷16：14）又不得不对他们重申：“

旧约是为新约的来临做修路工作的，新约时代的来到，并不是取代了旧约，而是完成了旧约所预言的一切。

问6：诗歌结尾预言以色列人将被带往何处？答：上主将带他们进入祂为产业所预备的圣山和圣所，即未来的耶路撒冷圣殿的象征。问7：米黎盎和妇女们在凯旋歌中的角色是什么？

三场默想的总主题为“希望的门：经由基督诞生的预言走向圣年的开启”。天主真正伟大的隐秘尺度继前两场的默想，帕索里尼神父省思了惊讶的门和信任的门之后，现在勉励在场者跨过“柔弱”的门槛：这是进入天国的钥匙。

在旧约中，深爱整个人类的天父通过历代的先知预言了“默西亚”的到来。若翰的诞生是为了预备犹太人去迎接默西亚的来临。他为人们指出了耶稣就是犹太人所等待的那一位：请看，天主的羔羊！

当他们在犹太人前宣道的时候，又多次指出，《旧约》诸先知的预言如何在耶稣身上应验了，致使自己的教训更著成效（宗3：15-40；13：3）。

在我的书上，我详细分析了每种邪法的危害，例如预言是一种罪，但不会引发成为附魔。但如果是施行伏都巫术（voodoo）会招致附魔。

而在一个有关圣诞节的讲道里，他确认说：「藉由这每年都有的庆日，我们庆祝这预言实践的日子：忠诚从地下出生了，而正义由天上俯视了。那在天父怀抱中的真理从地下出生了，为了也要从一个母亲的胎中出生。