只要天主教仍然不实行普遍的，甚至强制性的“二形同领”，且明确宣布“单形领主”的实践为全然非法，那他们的圣事“形式”就仍然是不完整的和不正统的。

应当知道，再好的想法，若没有《礼仪宪章》22号说的主管批准，都是非法的！上述的任意行为，究其原因，则曰：梵二以后了嘛，一切都改革了，可以自由了，甚至常听有人说，人家外国都是如此如此！哈哈！

（《上帝之城》卷十）殊知，奥翁说的是复活后的耶稣，耶稣纡尊降贵成为人，祂除了具有幸福的天主性外，还有人的必朽性，这才取得了神人之间的中介；当祂成了教会的头，众信友成了祂的肢体；祂必朽的肉身被钉死在十字架的时候

在这里，每个人都是自己的目的，它无需借助任何中介就可以与另一个自由者——绝对、唯一的上帝邂逅。

《罗马公教会教理问答》，《梵二公会议文献》，《天主教教会法典》和《天主教信理神学》等汉译文献，可以做为我们在非欧洲语境中去理解罗马公教会传统和精神的文本和中介。