如果你们之间彼此相亲相爱，世人因此就可认出你们是我的门徒。（若13：35）这是基督徒的典型特征，也是识别他们的特殊标志。

当天福音还提到另一个诱惑：门徒们在路上彼此争论谁最大，当耶稣问他们在路上争论什麽时，他们都默不作声。他们之所以缄口不言是因为他们对在路上讨论的事感到羞耻。教宗说：门徒们是好人，愿意跟随耶稣，服事上主。

教宗解释说，这不是因为上主希望我们做个没心肝、不感恩的人，相反地，这是因为做门徒的条件要求我们把与老师的关系摆在首位。教宗强调，任何一位门徒，无论是平信徒、司铎，还是主教都是如此。

他呼吁人们，在一个没有希望的情况中成为希望的门徒。

若望福音记载耶稣的门徒去城里买食物，而耶稣在雅各伯泉旁遇到撒玛黎雅妇人，并通过对话让这位妇人找到生命之水的故事。门徒回来让师傅用餐，耶稣却说：我已有食物吃，那是你们所不知道的。

从那时起，耶稣就开始向门徒说明：他必须上耶路撒冷去，要由长老、司祭长和经师们受到许多痛苦，并将被杀，但第三天要复活。伯多禄便拉耶稣到一边，谏责他说：主，千万不可！这事绝不会临到你身上！

寻找耶稣是一个门徒身份的标记，（若1：38）也是爱的标记：夜晚，我寻找我灵魂所爱的他，我寻找，但没找到。（歌3：1）不久，相遇就来到了。

这四部书是由耶稣的两位宗徒和两位门徒撰写的作品。两位宗徒是玛窦和若望。玛窦宗徒给巴勒斯坦人和叙利亚人的基督教徒编写了玛窦福音。若望宗徒给小亚西亚厄弗所教会的信友编写了若望福音。

司祭长连忙同长老聚会商议，决定隐瞒事实真相，谎称耶稣的门徒趁卫兵睡觉时，“把他偷去了。”（玛28：12—13）显然，大司祭的谎言来源于恐惧。

耶稣在与门徒们谈话时，第3次宣布祂不久后的死亡和复活。他们朝耶路撒冷走去，耶稣与12宗徒的谈话是在路上进行的。