明末清初是中国历史上的大动荡时期，一些西方传教士在中国亲历了中国的改朝换代，意大利传教士卫匡国就曾写下了记载明亡清兴的历史著作《鞑靼战纪》，被认为是研究那段历史的珍贵资料。

该书认为公元258年（西晋时代）西方传教士宝阳（Bo-yan）在中国甘肃敦煌建造了一座天主教修道院，敦煌是东方丝绸之路的重镇。隋末唐初，东方礼仪的天主教——景教传入中国。

然而，冷静看这段历史，西方的文明进步思想还是给当时积弱积贫的中国社会带来一定的积极影响。中国天主教在许多爱中国的传教士的帮助下，在慈善、文化、教育、科技各方面，为中国社会开创了一些先河。

1950年代：中梵断交梵蒂冈承认台湾政府鸦片战争之后，外国传教士纷纷进入中国，建造教堂并传教。其中有些传教士违背了上帝派他们来拯救中国人民灵魂的旨意，严重损毁了基督教的形象。

这三点表达了三层意思，第一利玛窦是把天主教带给中国的传教士；第二，他著书立说，传播西学，是连接中西文化的桥梁；第三，利玛窦所传天主教，为不信仰天主教者所不解，担忧他们会带来麻烦，影响社会稳定。

半个多世纪以来，慈幼会传教士们在这里陆续开办了幼儿园和中小学校。而生源多是极度贫困家庭的子女，特别是部落或者劣等种姓族群。许多孩子在母亲怀孕时就营养不良、出生后继续处于营养不良，影响了发育。

哈拉雷（信仰通讯社）—津巴布韦正式开始审理传教士约翰·布拉德伯尼列真福品案。教区阶段的审理结束后，相关文档将呈递给圣座宣圣部。一旦得到圣座的批准，那么他将是第一位津巴布韦圣人。

签订二十一条（陆征祥拼力驳回了六条），让他承担了卖国贼的骂名；巴黎和会上的毅然决定，又使他赢得当时中国民众的赞誉，也让西方列强刮目相看。

据西方学者研究，这首赞美诗在长达一千多年的中世纪（公元450—1450年）共有五十多种不同的曲式。

至1937年,天主教把当时西方的先进医疗,科学理念引进中国,为中国培养了第一批西医人才。孤儿院:1850年,上海天主教土山湾孤儿院成立,先后收养孤儿2500人。“衣之食之,教以工艺美术”。