他又提到自然进化与创世论并不对立，因进化的前提是创造进化的受造物。他的演说引发媒体大量报道。康索马诺修士任职于梵蒂冈天文台，这是教廷研究天文和教育的机构。

因此，在她的诗集中，诸如，“渴望的潮水一次一次地涨起\理智的岩岸一次一次地阻拦”《无言》是非常自然的。同时，李曜彤又是一个追求诗歌优美博大境界的人，显然她找到了宗教与此之间相互的契合点。

在灾难面前，人与人之间的关系变得更为亲近。

其次是科学，随着科学的进一步发展，人与世界发生转型，世界正走向成熟，人也成为所谓的超人，即凭借科学在一定程度上可以减轻、避免甚至战胜某些灾难，如建三峡工程在解决电荒的同时可以防洪，科学在疾病上取得了不少成就

或许他们也有人正也在一家人团聚的天伦之乐中计划着今天的行程计划着明日的安排，或许有的婴孩还没起床还在床上调皮的等待父母给他们穿衣，或许有的丈夫和妻子正在拥抱然后准备出门，或者他们的笑容正在绽放却被忽如其来的灾难凝固

对于身边的灾难和世界的灾难皆熟视无睹，也不怜悯也不悲伤，这合乎耶稣基督的博爱精神吗？合乎保禄宗徒若是一个肢体受苦，所有的肢体都要一同受苦（格前12：26）的训导吗？

学生感到迟疑，勉强答道：“星云由自然而来。”学者进一步追问：“自然从何而来？”这学生无以为继，便愤然回答：“自然就是自然，就是自然而有的。”学者笑道：“这不也太不科学了吗？”

学生感到迟疑，勉强答道：“星云由自然而来。”学者进一步追问：“自然从何而来？”这学生无以为继，便愤然回答：“自然就是自然，就是自然而有的。”学者笑道：“这不也太不科学了吗？”

教区合唱团部分成员也参加了祈祷仪式，他们和修女及教友一起唱起圣歌，用歌声来表达对受灾民众的祝福，为灾难中死去的灵魂祈祷安息。

——主，请显示你的无限仁慈，助佑我们人类早日战胜瘟疫，消除这场灾难。