医院里有个托老所在参观医院时，我们首先注意到一个特殊的病房——老人日间照顾中心。这里的服务对象全部是有行动能力但却糊涂的失智老人。

“老没有妨碍，只要‘罗马领’还在我身上，该做什么就做什么。”他不会滔滔不绝讲空话，而是本本分分做堂口的宗徒。不闻其声，唯见其行。

我同一位老修女，两个年长的教友，开始为他祈祷，点燃的烛光幽幽地照亮了这个黑暗潮湿的墙角。“你信天主吗？”我问他，“信。”声音微弱。“那你现在能告解吗？”我又问，“不能，我不会……”他的伤口往外冒血。

方主教最后充满希冀的说：感谢老神父们给我们留下的信德的种子，让我们得已继承发展。我们要在前辈们的基础上，不断强化我们的信仰观念，淡化世俗观念，接受信仰培育，坚固信德根基，成为领受圣神德能的教友。

信德网讯5月11-20日，在徐州教区代宪臣神父带领下，2位神父、5位修女、及29位教友，共36人奔赴以色列圣地展开了为期10天的信仰寻根之旅。此次圣地之旅使朝圣者在灵性生命中得到一次提升。

别看他们不会说，不会唱，但都特别心聪，对弥撒的礼仪都明白，或起，或坐或跪都适时、到位，那种对天主虔敬的表情，令健全的老教友们都赞叹不已，也成为龙屯教堂独特的一个群体。

此作品分八章，其每章目录是：吾愿在上、牧童游山、善计寿修、德之勇巧、悔老无德、胸中庸平、肩负双襄、定命四达。下面是选录第一章内容：吾愿在上准识人类之情耶，人也者乃仅树耳。

就如何唱好《上主是我的牧者》这首歌和部分《答唱咏》能更好表达教友祈祷意愿展开了亲切讨论。

天主教正式传入云南是在明末清初之际，主要有两条途径：一是南明皇室中入了教的皇太后、皇后，皇室随员等；二是四川部分教友迁移到了云南东北部，随后有四川的神父从宜宾到云南进行牧灵访问和传教工作，由此展开了天主教在云南进一步发展

各堂区积极响应教区的号召，展开了祈祷和募捐活动。据了解，各堂区自13日起每天在弥撒中为灾区人民祈祷。