由此，充分展示了奠定在天主教信仰基础上的的美善的教导。根据以上六点，金教授补充说，“还应该归功于韩国殉道者、金寿宦枢机等各个时代教会杰出人物的榜样作用”。

坎塔拉梅萨神父继续说，司铎们因而有责任协助弟兄活出天主恩宠的新颖；令人们了解基督信仰不是教条，基督信仰是一个“人”；司铎们宣讲的不是他们自己，而是基督的无限美善和圣神的奇妙。

教宗向在岗道尔夫堡别墅参加主日念经活动的信友们说：“关于天主的慈悲与美善，本主日所读的若望福音中有丰富的描述。福音记述耶稣在复活后，穿过晚餐厅关闭着的门，去探望他的门徒。

他揭开了某些虔诚的人常有的奇怪幻想：他们自认为能躲开天主的愤怒，只因为他们明确晓得善恶之分，认识法律，有时将法律运用在他人身上，但轮到他们自己时，却又自以为享有特权，与天主站在一起，或者‘美善宽仁

实际上，为我们的许多信徒而言，这是领悟天主圣言的美善和看到圣言触及他们日常生活的唯一机会。因此，不可在评述《圣经》时即兴发挥。

事实上，圣神帮助我们克胜封闭和张力，在我们心中施展作为，让我们抵达真理和美善，达至合一。”教宗最后表示：“这段章节有助于我们领会众议精神的含义。

人类既能做出最卑劣的事情，人类也能够超越自我，纵使受到各种心理和社会条件的制约，还是有能力再次选择美善，再次重新开始”（《愿祢受赞颂》通谕205号）。

（创一31）换句话说，「工作本身蕴含著美善，缔造事物的和谐，并涉及人的全部，包括人的所思所行等一切。人的首要圣召是工作，这带给人类尊严，而尊严使人肖似于天主」。

乃是祝你获得主耶稣所赐的、来自天上的、真正的、持久的、世俗不能给、也不能夺的平安，我们都该格外珍惜、保存、善用这平安，且该伴着这平安，善度主所赐的每一天、每一月、每一年，直到与主面对面相见，分享他的无穷美善

“天主的子民是必不可少的，因为他们表现出从感恩圣祭和罪的赦免中获得的生命，是慈悲仁爱的生命，是神恩、文化和美善不断发展的生命。