1655年尚不是信徒的佟国器重新修建福建福州天主堂；任赣南巡抚时，他修复了赣州以及江西各地的教堂。特别是杭州天主堂的修建，与佟国器及其夫人的努力密不可分。

有了相对自由稳定的家，和顺教会的牧灵福传事业再次打开了新局面，前来参与弥撒、领洗的除本地教友之外，还有来自福建、河南、河北等地在和顺工作生活的兄弟姊妹。

1582年生于意大利布雷西亚，1600年入耶稣会，1613年来华，1624年4月21日发愿，1649年8月3日去世于福建延平。艾儒略学识渊博，对天文、历学均有研究，且精通汉学，有西来孔子之称。

在这里我想对有教友外出的本堂神父说几句话：现在通讯这么便利，基本上每人都有手机，请关心你们堂区外出工作和生活的教友，我们堂区外来教友有来自四川，重庆，贵州，广西，福建，江西，湖南，湖北，陕西，山西，河北

当学成回国后，1999年，神父又亲自到福建宁德参加我的晋铎典礼，给我很大的动力！”

李嘉芳神父、李谷芳修女浙江温州：王华萍修女、王立荣神父；刘幸神父、刘冉修女江苏徐州：刘月兰修女、刘新建神父；许永斌神父、许凤修女四川成都：叶勇神父、叶仙修女；张义强神父、张义梅修女；任绍前神父、任秀霞修女福建闵东

上海佘山举行佘山圣母游行上海佘山圣母朝圣地和福建福州教区的玫瑰山庄在圣母月内接待的朝圣人数仅次于胡庄尖山，达到了2万多人，而山西太原教区的洞儿沟七苦圣母山、阪泉山、江苏无锡市青阳圣母堂这三大朝圣地，在圣母月内也分别接待了

当时全家寓居福建仙游县，在这个小地方找不到良师指点，唐寅只好自学，但技艺提高不快。有一次，听人说城外九鲤祠乞梦灵验，求知心切的唐伯虎就到祠中祈祷说：“我喜欢书画，可是秉性不敏。

明末清初对“天学”的中文著作给以专门整理的，是山西绛州人韩霖与福建晋江人张赓，他们在顺治四年（1647）合作撰写《圣教信证》，书中记录了自圣方济各会传教士沙勿略至康熙初年之西方来华传教士的姓名、传略及所著之书

此外在福建，尤其在福建师大，史料的整理，主要是教案史，另外还有四川社科院有少量的学者开始关注资料的整理，在改革开放初期，迈出了中国基督基督教现代研究的第一步。