（参见若2：9-11）初期的教会有两个特征：一是第二世纪殉道者和伟大的神学家、里昂的圣依勒内所强调的：“什么地方有教会，那里就有天主的神；什么地方有天主的神，那里就有教会和种种恩宠；因为天主的神就是真理

他们就是透过这种体系使自己合法化：经师、神学家总是走上解答疑难学的道路，容不下圣神的自由；他们不承认天主的恩赐、圣神的恩赐，反倒把圣神关进笼子里，因为他们容不下希望中的先知精神。」

初世纪一位神学家说，殉道者的血是基督徒的种子。教宗说：以殉道者的身份死去，以耶稣见证人的身份死去，就成了死去并结出果实的种子，使遍地长出新的基督徒。

教宗方济各表明，「神学家显然还得继续对话及研究问题」。尽管困难重重，天主教与信义会「已达成一份关於成义教义的重要大公文件，这是向前迈进的一大步」。

（梵蒂冈电台讯）圣座促进基督徒合一委员会荣休主席，享有国际声誉的德国神学家卡斯帕（WalterKasper）枢机3月6日在罗马介绍了他的新作《爱的喜乐劝谕的讯息-友爱的讨论》。

有些神学家说，人死後，灵魂还有最後一次机会面对天主，此时必须作出抉择：接受或拒绝。如果接受，我们会以某种方式获得拯救。

考虑到他在意大利罗马有8天的空闲时间，他写了一封邮件给一位神学家朋友，在信中，威廉.弗莱德金问道，是否可以在罗马见到教宗或者那位著名的加俾额尔.阿莫特神父。朋友回复到：教宗没空，但是神父却很欢迎。

而这两位作者认为，这没半点违反耶稣会的丰富传统，以及先前的道德教义，这些教义是从圣多玛斯到伦理神学家主保圣亚尔方索．利高烈所确立的。

神学家们应该展开讨论和研究。关于堕胎问题，有记者询问教宗，教会反对堕胎是否尊重女性的痛苦，以及是否符合慈悲的讯息。教宗对此表示：怜悯的讯息针对每个人，包括那些处于妊娠中的人。

纽曼是一位神学家，也是英国圣斐理伯内利司铎祈祷会的会祖。而承认该奇蹟后，将为他获封圣的道路作好准备。