教宗表示，此时，很多人去坟场扫墓，坟场一词的意思是休息的地方，等待最后的苏醒。教宗说：耶稣将亲自唤醒我们，这想法很好。此外，教会的传统一直鼓励信众为亡者祈祷，特别是透过参与弥撒圣祭。

闭幕礼前一夜下起大雨，令公园遍地泥泞，雨伞左右包围，出入不便，大多数的年轻信徒看来一点也不介意，仍然是随着响彻全场的圣诗在唱和，表现得非常兴奋。有人亦因此而不适。

Ø亲吻礼改为鞠躬：如亲祭台（向祭台鞠躬），亲福音书（改浅鞠躬）。Ø长式信经可以宗徒信经取代（新弥撒经书总论规定已适于普世教会）。Ø主日福音前之两篇读经可视需要只选读一篇。

　　罗马尼亚东正教宗主教乔博泰亚最近莅临雅西市的天主教主教座堂，参加基督徒合一祈祷周的揭幕礼。这是乔博泰亚宗主教在该国进行大公合一运动的历史上，首次踏入天主教主教座堂。

为那些因特殊情况没有进行婚配圣事的教友夫妇进行补礼。在婚礼进行曲的乐声中，22对补礼夫妇在神父、修女的带领下，缓缓步入圣堂，在天主的祭台前，接受神父的祝福。

它的中文译名比较混乱，例如：香港大屿山出版的《本笃会规》翻译成“更课经”；圣公会某派别译为“熄灯礼崇拜”；也有译为“晨更祈祷”、“守夜礼拜”的，甚至有外行人翻译成辣眼睛的“黑暗日课”、“昏暗礼”……笔者建议将这个词汇译为

　　（梵蒂冈电台讯）欧洲天主教东方礼主教们于10月20日高声疾呼：「我们丰富的传统不只是供人景仰和缅怀的遗迹，更是治愈欧洲文化的生命根源。欧洲现在越来越世俗化、基督信仰日益淡化。」

3月24日，呼和浩特教区于主教座堂举行隆重而庄严的祝圣圣油礼。来自呼市周边各堂区的33位神父齐聚主教座堂，由呼市教区孟青录主教主祭，巴盟教区杜江主教襄礼。

教宗指出某些常出现的情况：参加殡葬守夜礼或前去扫墓已成了一个社会行为，人们去那里与他人聊天，有时候也吃酒席，这些活动更像是一种聚会，为的是不去思考。

亲爱的弟兄姐妹，“谦卑人的祈祷，穿云而上”（35:21），正如德训篇让我们记得的。我们天父慈悲的乞讨者在这里恳请宽恕。教会常是神贫和寻求宽恕的罪人的教会，不只是义人和圣人的