古代沙漠中的精修者，每个时代的默观者，都因为祈祷而成为天主的朋友，就像亚巴郎为索多玛城的义人向上主求情，免于毁灭一样”。

这是在邀请众人「撒播美好的种子，而不助长污染和毁灭」。

（路21:25）我们都在媒体上，看到不少有关气候危机或全球动荡局势的新闻，这些新闻好像强调这篇福音的结论，警告我们：如果我们不改变，毁灭快将临近。

教宗重申他在从南苏丹返回罗马途中的机上记者会的讲话，称这些战争是“一种自我毁灭”。“面对这些情景，我们心中愈加渴望和平与正义。

“为信仰主的人，死亡只是生命的改变，并非毁灭”，“我们虽为死亡的定律而悲伤，却因永生的许诺而获安慰”。

我们也知道，死亡不是毁灭，是永生的开始。妈妈，你在天堂上护佑我们吧，为我们代祷，求主降福你的儿女们、孙儿们！

到处都有危险、轰炸、实际的危险，都有死亡、轰炸、受伤和毁灭”。然而，许多人依然渴望继续生活在这座城市里。“我们继续日常活动，那是我们所能做的。我们帮助了很多家庭。”

大学毕业后，他去了一个救赎者组织工作，该组织拯救了芭堤雅的街头小孩：那是个卖淫之城。柏拉斯特迷失了方向，试图以任何可能的方式弥补童年时期的羞辱。

教宗由此谈及有关耶路撒冷的共同呼吁，阐明「这并非摩洛哥当局和梵蒂冈当局迈出的进展」，而是「信徒弟兄姊妹的作为」；我们不忍看到耶路撒冷这座「希望之城尚未如众人所愿那样普遍开放」。

再次，圣堂又象征天上的耶路撒冷(和平之城)——光荣的天乡。圣堂奉献日弥撒经文第二式特别强调这个主题。