而对新约来说，耶稣是“死者中的首生者”（哥1：18）；他的复活使他成为“诸多弟兄姐妹中的首生者”（罗8：29）。在犹太人的心目中，没有身体而进入这一新时代是不可思议的。

耶稣复活这个令人惊奇的事件，基本上是个爱的事件：天父为了拯救世界而把自己的儿子交付出来的爱；圣子为了我们而承行天父的旨意的爱；圣神使耶稣从死者中复活，改变他身体容貌的爱。

耶稣为了我们而甘愿受苦受难，被钉在十字架上，死后被埋葬，第三日从死者中复活了。二千多年前在伯利恒的耶稣和我们今天所朝拜的耶稣是同一个耶稣。

这是教会今天怀着喜悦宣布的讯息：教会宣报希望，而天主借着使耶稣基督从死者中复活，而让这个希望变得稳固和所向无敌；教会传递希望，这个希望是教会怀在心中，愿意在任何地方与众人分享，特别是在基督信徒为了信仰，

死者见到天主的面容反被囚禁，听起来也不像是慈悲，我真不知道该怎么向孩子们解释炼狱是怎么回事了。庆幸的是，天主垂视并聆听一切，我知道他在看着这个不愉快的对话。

这是教会今天怀着喜悦宣布的讯息：教会宣报希望，而天主借着使耶稣基督从死者中复活，而让这个希望变得稳固和所向无敌；教会传递希望，这个希望是教会怀在心中，愿意在任何地方与众人分享，特别是在基督信徒为了信仰，

我们在穷苦者、遭弃者、患病者、孤儿、濒死者之中，照顾他，探望他，抚慰他，给他衣服。我们所做的一切——我们的祈祷、我们的工作、我们的苦痛，都是为了耶稣。

她们原是去悼念死者，却听到了生命的宣报。为此，福音说，那些女人“非常惊恐”（谷十六8）。惊恐，在这情况下，是恐惧中夹杂着喜悦，令她们内心惊讶的是，她们看到坟墓的大石头滚开，里面有一个穿白衣的少年人。

而且，他坚持这一事实，即“我蒙召为宗徒，并非由于人，也并非藉着人，而是由于耶稣基督和使他由死者中复活的天主父”（迦1:1）；天主从母胎中选拔了他，在各国传福音（参迦1:15-16）。

我们借着洗礼已归于死亡与祂同葬了，为的是基督怎样借着父的光荣，从死者中复活了，我们也要怎样在新生活中度生。（罗6:3-4）这就是我们基督徒信仰的主要因素。而常生就是指永恒的生命。