历史是一面镜子，时至今日，推诿的悲剧仍在教会某些地方重演着，在教会大家庭中，只看到自己的“成绩”，看不到他人的辛劳，工作出现疏漏，不首先检查自己只一味批评他人的神职人员有之；身为领导职的神职人员，当考虑不周或默认的事出现负面影响时

克虏伯在写给辛力社的一份声明中说：许多人批评庇护十二世对1943年10月16日拘捕犹太人及载有1千零7人的火车离开罗马驶向奥斯威兹集中营的事件保持缄默，可是，新的发现证实庇护十二世当时直接在幕后活动，在开始拘捕犹太人同一天下午

教宗说:「我们从祈祷和圣事接受真理之光，藉由真理之光，我们能同时是温柔而又坚定，在合适的时刻保持沉默或发言，以正确的方式批评并纠正。」　　

——编者注）　　2013年12月28日，日本浸礼会联盟理事会发表了批评安倍参拜靖国神社的抗议声明。

停一停世俗的工作，做个短暂的默想反思，做一次退省神工，整理一下心情，察考自己的缺点，对于他人给予的批评也欣然接受，并勇于改过，相信我们一定会处理好更多为信仰有益的事情。

虚荣使人易于高傲、浮躁，易于滋生嫉妒恨，对那些智慧、能力、品德超过自己的人总是不服气，甚或造谣污蔑、恶意中伤、贬低他人的美善和功绩；对于自己的失误却不肯反省，也很难接受他人的建议或批评。

教宗也批评协调不当和精神痴呆的疾病，称患这疾病的人忘记了与上主的相遇，日益成为他们亲手雕塑的偶像的奴隶。教宗表示，一旦外表、衣着颜色和追求荣誉成了生活的首要目标，就会患上争夺和自夸的疾病。

李日中、李桃煜是堂兄弟，中国西南某省人，1992年，李日中上高三，李桃煜读初二，堂兄学习成绩好，是家长、老师的宠儿；堂弟李桃煜，成绩差，常受到老师的批评、同学的奚落，兄弟俩心存芥蒂，由来已久。

大约四点左右，韩修士回来了，他知道自己误了时间要挨神父的批评，就直接把车子开到了神父办公的门口。

说到底，更多的时候，我们是出于懒惰，不想读圣经，更不想按照圣经上的话去做，才会像耶稣批评的那样：他们闭了眼睛，免得眼睛看见，耳朵听见，心里了解而转变，而要我医好他们（玛13:15）。