事实上，连耶稣也曾在橄榄园和十字架上，感受到被天父所遗弃。有时候，我们会感受到神枯，但是就算是在这种处境中，我们也别害怕，却要知道「天主把门徒们的生命牢牢地握在手中，祂爱我们并守护著我们」。

这片土地在经历了卫生危机后，有朝圣者再次出现在耶路撒冷老城外橄榄山上小小橄榄园中，这著实令人感动。耶稣在最后晚餐后、遭犹达斯出卖和被捕前，来到橄榄山。祂在那里，在极度恐慌中恳切祈祷。

乾隆年间的袁枚，在《随园食单》里详细地介绍了他在粤东杨中丞家中食过的“西洋饼”：“用鸡蛋清和飞面作稠水，放碗中，打铜夹剪一把，头上作饼形，如碟大，上下两面，铜合缝处不到一分。

有人自以为“我”好像正行走在追求真理的途中，而实际上，“我”却常常在尘园物欲的迷雾中留下狭隘、阻滞、分离、怀疑，拜物、拜人的痕迹。

生命的延续就是主宠、主恩、主慈、主爱的延续，因此，我们感恩报爱的诚挚真情也该随之不断生发不断延续，感谢天主在过往的岁月赐给我们护翼保全、安养照顾诸恩惠，又感谢他惠赐我们能够进入新的一年，复见他所创造的美丽之物

慈善为怀的人，必得富裕，施惠于人的人，必蒙施惠。这里所谓的助人，不只是说钱财，也包括给人一个好的思想或观念，以及一个适时的关爱行为，或鼓励的话语。切记！

斐洛尼枢机在弥撒讲道中强调：「教会不会为了反复更迭的过往哭泣，而要努力把耶稣基督重新放回自己使命的中心，使基督的教会真实成为社会中和解与希望的记号，且永不止息地宣讲上主恩慈之年。」　　

老子说：“吾有三宝，一曰慈，一曰忍……”；孔子的弟子赞扬孔子以“温良恭俭让”而得人心；因着温良使老子能悟出生命之道，使孔子能“有教无类，循循然善诱人。”

陕西省渭南教区南白堂区举行圣体游行本报讯“高天启宏慈四海五岳同感戴；圣教垂旷典九州万国被恩荣。”

济南东郊莲花山麓，前来参礼的数百名教友聚集在搭建的简易祭台前，感恩圣祭由助理主教张宪旺主祭，九堂口七位神父共祭，追念已亡先人，恳请大家通过拜苦路、念玫瑰经等方式求主广施慈恩，救助众灵魂早升天堂，得享福乐