请问，教会洒圣水的礼仪有何意义？”“水”有淹死、洗洁、解渴、滋润、滋养、灌溉、养生的作用。

信德讯3月28-30日，重庆万州教区神长教友相聚一堂，以神圣的礼仪虔度逾越节三日庆典。借着教会的礼仪忏悔己罪，与耶稣基督一同复活。

参加人数一百余人，主要讲授方济行实，第三会会规，学习手语歌曲，举行团体忏悔礼，结束时举行了隆重的入会礼仪，有40位教友加入了方济第三会。

届时，教宗将在圣伯多禄大殿主持忏悔礼仪。教宗在公开接见活动中呼吁道：我祈愿我们的圣堂能长时间开放，以接待那些渴望为神圣逾越节准备自己、领受和好圣事，并如此体尝天主慈悲的人。

如今新法也强调：“在弥撒中，全体信徒，或为圣职人员，或为平信徒，各按自己和所负不同礼仪的职务共同参与。”（８９９条２项）。这一观念的转变，实在是令人耳目一新。

这些做法往往将弥撒世俗化，我们在这里来探讨一下有关这方面的规定：在礼仪宪章22条中明文规定：管理圣教礼仪，只属于教会权力之下：就是属于宗座，及依法律规定，属于主教权下。

，特别是在礼仪生活中如何去表达信仰，透过礼仪，能够全身心的参与圣事。

想象一下，三百年前一位天主教传教士，跋山涉水、历经艰险后到达中国，在举行圣礼时，他会如何选择礼仪音乐？

课程涉及内容包括：如何正确行使修和圣事，修和圣事的教会法、伦理、礼仪牧灵的层面，忏悔者的义务与权力、伦理与遗传学。参加课程的人士将於3月12日蒙教宗方济各接见。

但我还是迫切地呼吁教会的神长们，不要忽视教会礼仪中每个细节里所隐藏深刻的信理、伦理、灵修的意义！