再者，移民的悲剧格外冲击亚马逊青年：他们被迫离开祖国，因为失业、暴力、人口贩运、贩毒、卖淫和剥削，对他们构成与日俱增的威胁。

此外，青年失业是一种令青年受到排斥和被边缘化的最严重形式。会上也提到需要促进劳工的权益，重振团结互助的经济、地方生物经济和可再生能源。在大会发言中，再次提到女性的角色。

在新世界中，将是碳排放量为零的世界、将是财富零集中的世界、将是一个分享财富而不像今天一样垄断财富的世界、将是一个零失业的世界。一个几乎完全不同于现在的新世界。”

这些人对艰难岁月习以为常，年复一年地生活在不确定中、焦虑不安、饮食和住处不稳定、健康状况不佳、法律身份悬而未决，以及失业，或是就算找到给薪的工作，也会面临剥削和虐待的危险」。

一位民政干事风趣地说：“我们该做的事都让天主教的人来做了，我们再不做那真的要失业了。”为了解决本村居民的吃水问题，他毅然不顾个人得失，多次交涉协调，给村民从附近的工厂里拉上了清澈的自来水。

除了因战争而中断的移民潮的恢复，还有难民的现实，他们因各种原因（种族、政治、宗教、社会......）逃离冲突或遭受迫害。1951年联合国《日内瓦公约》对难民的定义进行了编纂。

况且富人迷信钱能买到一切，权贵总是深信权能调动一切，再加上汹涌的“钱潮”往往散发着血腥和铜臭，权杖往往连接着奸邪与阴谋，所以富人进天国比骆驼穿过针眼还难，其症结怕就在于此。

教宗注意到，在欧洲有7500万人失业，这是一个残酷事实。教宗谴责的一种逻辑，是为保住立不住脚的经济体系，就得发动战争。可是，发动不了第三次世界大战，于是就发动地区性战争。

许多青年和失业者也将来到这里（克拉科夫），带来他们的脆弱、失望、失业以及难以成家的状况。他们一定会大声向教宗方济各提出同样的问题。

虽然如此，从人们与教宗相会所焕发出兴高采烈的面容上，可以看出，这是一个多采多姿、活跃的教会团体，她也愿意将目前的危机和许多青年失业的忧愁告诉伯多禄的继承人。