1943年6月3日，莫神父于保禄大修院毕业，并同时于法国籍戴主教手中领受了铎品。由于他在2月份生病，未能赶上与同学们一起接受铎职。

1956年宗教活动陷入低谷，教区教务已经进入困难时期，但他却与当时的两位修士毅然决然地向主教递交了晋铎申请书，当时外籍神父已经被驱逐出境，国籍神父也相继入狱，别人避之惟恐不及，他却知难而上。

其间由兰州教区委派国籍神父张雅各代理牧守新江教友，直到１９５７年因病回兰病逝。　　卢监牧上任一年即遭监禁，释放后与其他神父回到兰州，在兰州西北总修院任教，一直到１９５２年回国。解放后，新江更名为新疆。

这座墓碑（见图）就是法国籍顾德尔神父的墓碑，从碑文中可略知天主教在维西一带辉煌的过去和悠久的历史。

另一个朝圣团是坐在大厅第一排的国籍主徒会28位会士，他们为了庆祝修会创立75周年，特地由总会长黄进龙神父率领，前来罗马和意大利有关地方朝圣，进一步认识自己修会的精神。

德国籍耶稣会士措尔纳（HansZollner）神父是在雷根斯堡出生的神学家和心理学家，目前担任宗座额我略大学保护未成年人中心主任。

然而，泰泽提供的必要贡献，及各种基督教会一般必须提供的，是有可能把世界各地的人，不论其国籍、肤色或宗教信仰，聚在一起，如兄弟姐妹般。」

[page]新中国的“发展期”1949年新中国成立之后，教会重担自然而然落在了国籍神父的肩上。薛忠茂代理主教主持榆林教会的各项工作，王振业神父和陈玉明修女仍在办诊疗所。

教宗本笃十六世特派圣座文化委员会荣休主席，法国籍保罗·普帕尔枢机主教为特使，前往主持有关活动。借这个机会，本台向普帕尔枢机主教请教几个问题。

1942年12月19日，台北教区正式成立，派请国籍修会团体主徒会会士接管本堂。1976年，教区司铎郭飞神父接任，重新建造二层楼红砖白墙之圣堂。使用经年。