这种行为很不寻常，乃至耶稣这种对被排斥者和‘贱民’的同情，日後则成了祂同时代的人最为不安的一件事。哪里有人受苦，耶稣就为他解难，把他的痛苦当成自己的痛苦。

发现身边的兄弟姐妹也满怀热情，认真落实了教会的倡导，在日诵慈悲禧年祷文及慈悲串经的过程，也尽力纠正自己过去对遭受苦难及失足犯错者所缺乏的同情怜悯与帮助，对自己也会陷入软弱的忽视或遗忘，在慈悲禧年的推动和被圣神感动的同时

医院确实是‘痛苦的殿堂’，但也是彰显爱德力量的地方，让病人得到扶持和同情。耶稣也曾亲自坐监，祂被逮捕，头戴茨冠，如同犯人那样被推来搡去。但只有祂才是清白的！

如今，同样面对这些乞讨者，我很难不同情他们，也造就了我家孩子只要在大街上看到乞丐，就会把零花钱掏干。同样的事情在我所在的超市也是如此。这是一家全市最大的外企，经营理念自不用说。

因此，倾听受害者的见证不仅帮助我们今后竭尽全力不让这样的事再次发生，也让我们感到这些人真是耶稣基督所牵挂的，因为祂分受了他们的痛苦，希望我们教会也能倾听和接纳他们，使他们得到同情和关怀并有勇气不断地寻找获得痊愈和更新的道路

很多人以为同情只是施舍，其实那是救赎，是一种自我的救赎。孔孟都主张“慎战”，但同时也明确肯定反击暴虐战争的合理性；墨子的“非攻”，是反对攻伐掠夺的不义之战；支持防守诛讨的正义之战。

这位苏神父的学生续说：苏神父是我所认识的外籍朋友中最理解、同情和深爱中国的传教士之一。无论身在何处，也无论是何时，中国始终令他魂牵梦萦。

他对明统治集团的腐朽残暴统治表示不满，对劳动人民的苦难寄予关怀与同情。在做官期间，注意发展生产，体恤民情，保持平易节俭、廉洁奉公的作风。就是晚年闲居乡里时，对当地官吏的横征暴敛，也亲自出面干涉。

所以，对我们来说，正如教宗所强调的，这样的病患在治疗过程中，必须获得我们全部的同情与了解，予以特别的照顾。

…3.我是否同情最可怜的人和受苦最多的人？…4.我是否对朋友忠实？和人来往时，会不会傲气凌人，或冷嘲热讽？…5.我是否曾故意欺骗人，阴谋暗算，心地不正直？