第四个环节是由修女毕业班代表司英鸽修女致答谢辞。

扬州之有基督徒，从崇福司的设置而得到证明。据《元史》记载：“诏之崇福司，为从二品”，掌领主教和也里可温十字寺祭享等事。　　

旧约时代的司祭、先知和君王都领受傅油礼（撒上9：16；撒下2：4；出30：30；肋8：12）。

她们来到梅瑟、大司祭厄肋阿匝尔和全会众面前，请求能继承父亲的产业，避免父亲的名字在族中被抹除。问2：梅瑟如何处理这个请求？上主作了怎样的回应？答：梅瑟将这事呈报上主。

这样，基督信徒──「特选的民族、王者的司祭、圣洁的邦国、得救的子民」，就是以这种方式，表现出教会的团结和圣秩体系[76]。

答：向主祭奉香，是尊重他在弥撒中代表基督的大司祭职务；向会众奉香，是因为大家都是天主的子女，在洗礼中分享了基督的司祭职，表明整个团体在祈祷与圣祭中联合在一起。问：奉香礼对我们有什么启发？

乌石镇、覃斗镇、松竹镇、客路镇等地的年老、患病、困难、临终的教友共396人，行程约2300公里；另外，还坚持举行了每周日的圣经分享、每周五周六的音乐福传、社区广场福传、每周六早的堂区大清洁、每周主日弥撒的司仪和秩序维持等活动

耶稣会自身的特点就是做一个宗教、使徒和司祭的修会，并以爱和服务的特殊关系与罗马教宗团结一起。

圣油弥撒是体现主教司祭职圆满的表达方式之一，主教与他的司铎团彼此紧密团结，为天主的子女服务的标记，也体现了主教与他的司铎和彼此之间的团结共融。

训令并重申，教会没有任何权柄授予妇女以司祭职，而且这样的宣断对任何人都一视同仁。