在徐家汇天主堂，由主教接待了他，次日在首善堂召集众人共商圣品瓷大计，决定由范乾生带彩印圣像回景德镇创作设计。

他自己则跑去十几里外的小巴拉盖村，把当地的天主堂爱心小组人员紧急召集起来（张埃亮曾经在该村担任会长多年），动员大家用实际行动帮助赵金良老人。一时间，五盛公村赵金良老人需要帮助的消息不胫而走。

除了发表言论、举行家庭大会之外，教宗并两次召集世界主教会议，来实际研讨家庭问题，好能以实际行动来协助家庭走成圣的道路。

于是李神父召集一部分热心教友，给予他们理论培育，点燃福传心火。之后在一教友的小门市旁边成立了信仰咨询室，李神父带头宣讲，告诉感兴趣的朋友们天地间有一位真神，人生需要信仰等。

最近6月17日（周日），二姐召集善会成员开会，大家自由报名照顾野王庄这一家，自此开始了轮流照顾。福传时宣讲是重要的，爱德见证也是不可或缺的，用行动诠释信仰，以真爱打动人心。

在印度传教期间，沙勿略在街上摇动手上的铃，以召集人们听道，他也探望病人及教导儿童要理，并向教外人士福传。每到新的地方，他必与当地人共同生活，吃的食物与穷人一样，夜间睡在地上。

，每个主日都停止营业，开车带领传道员们去别的村子福传，每到一个地方，他们就会让认识的人去招集他们的邻居、亲戚或朋友来听讲道，学习歌舞、分享圣经，每次都会吸引很多的人，而且大部分的人对活动很感兴趣，有时召集来的这些人也去传达说

1633年，新任视察员阳玛诺召集在华会士再次集会，会议决定仍遵循利玛窦的传教方法，允许会士们使用上帝、天和天主之名。

1633年，新任视察员阳玛诺召集在华会士再次集会，会议决定仍遵循利玛窦的传教方法，允许会士们使用上帝、天和天主之名。　　

杜五一以此为突破口，在李家坡村设点福传，取得了经验后又在陈家窑、东里、黄窑等其他白点村设点，他吸收福传意识强的教友组成了福传组，召集慕道者轮流在4个白点村聚会，唱圣歌、分享圣经、讲道理等。