果不出所料，除了一场场高层次、高质量的专题讲座以及来自神州各地的信德之友们福传经验的精彩分享外，还去参观访问北京市内东西南北四大古老的圣堂。对我来讲，极为渴慕去参观利玛窦神父的墓地。

自二O一一年八月以来，伊拉克成立了古叙利亚艺术与文化中心，开展许多推动古叙利亚文化加语言的活动。早在上个世纪九十年代，库尔德斯坦就推行了支持古叙利亚文化发展的政策。

你们应该充分认识自己的邻居，包括它的文化、民族和语言。」他寄望修生们，将来为旅居俄罗斯努力学习正教信仰的中国人指点迷津。　　

克拉科夫总主教季维奇枢机以不同语言欢迎参加世青节的青年。他吁请这些教会的未来发扬爱、团结与和平的语言。季维奇枢机指出，有些青年来自世界上存在暴力和盲目恐怖主义的地区，那里的基督徒遭受着残酷迫害。

尽管如此，圣依撒格的著作被翻译成基督徒使用的所有语言，如希腊文、阿拉伯文、格鲁吉亚文、斯拉夫文、埃塞俄比亚文、罗马尼亚文，以及其他语言。

修会长上在他们中的临在，应该凸显出温柔之情，即鲍思高神父所谓的亲切感，同时要尝试新的语言，但要知道发自内心的语言才是最重要的语言，从而接近他们，做他们的朋友。　　

一个外国神父学中国语言尚且不易，何况布依族语言？这不正是我们今天福传的楷模吗？追溯历史一场史无前例的文革席卷了整个中国天主教会，在这大山深处，信仰落后的殷家庄也不另外。

教宗说，语言可以建设桥梁，无论在现实世界，还是在虚拟世界。因此，我们应该藉着语言走出谴责与报复的恶性循环。教宗希望政治和外交的语言也能受到慈悲的启发。

他特别引用1928年10月28日的青年誓言，当时年轻的印度尼西亚民族主义者宣称三个理想：家园、国家、语言。由年轻人组织的历史性大会的第一天，在天主教青年协会大楼举行。

陕西省三原教区古老的武官坊会，是上世纪八十年代在已故的宋锡铎神父任本堂时，由三会老会长周茂发等教友发起而重新恢复的，在历任本堂神父关怀下，经过十多年的发展，会员从起初不足10名现在已发展到151名，会员大都出身于世代热心教友家庭