教宗写道：“他们的劳动、他们的吃苦能力、他们的青春活力及满腔热情使接纳他们的团体变得富饶。但他们的贡献若透过有针对性的计划受到珍重和支持，那将会更加巨大。

永续乐园奉圣方济各以及圣本笃为主保，郑神父解释：圣方济各带出团体和亲情，以及重视一切生物的可贵；圣本笃则代表祈祷与劳动，以农耕工作配合祈祷，从劳动中与大地合作，使人与大地有直接接触。

丈夫田间劳动回来，妻子则不声不响拿来笤帚为其拂尘，接着端水倒茶，继而则是热腾腾的粗茶淡饭；妻子偶尔染疾，丈夫则体贴入微，不厌其烦地为之煎熬中草药，细心周到护理；即至有了孩子则更繁忙，日常琐事不分彼此共同承担

此次培训和分享活动由河北修院与信德文化研究所合办。之前，信德文化研究所曾先后与不同修会、修院和教区从预防角度合作举办过四次此类预防培训活动。

我开始的时候还和他们一起劳动，但是，后来感到自己力不从心，就只好陪他们在一起一边说话聊天，一边干些力所能及的活儿。

如何在尊重多元文化的同时，展现艺术的魅力而不触碰禁忌，需要更加细腻的文化理解和艺术敏感度。未来，当我们再次面对类似情境时，或许可以从中汲取教训，让艺术成为沟通而非隔阂的桥梁。

信德网讯按照以往的惯例，麦收过后，小麦晒干，河北献县教区范家圪垯堂口的教友们都要为教会奉献小麦，这是大地的出产，劳动的果实；而今年小麦喜获丰收，收成好于往年，亩产过千。

桃园堂区的魏神父和李会长在堂区里劳动地处秦岭脚下渭河南岸的周至教区河湾堂区和乔山脚下渭北旱塬的桃园堂区是教友聚居村。

教宗强调，一个社会若发展针对丢弃文化的抗体，承认人的生命不可侵犯的价值，将实际奏效的团结互助作为人类共存的基础，这个社会才堪称为“文明”社会。

许多国家都在这一天庆祝圣体圣血节，教宗强调：没有圣体圣事，教会就无以为继；而且圣体圣事也是对抗今日世界越来越深入影响人类思维的自私利己文化的一帖解药。