一个相信完全没有能力寻找真理和美善的意志，它的行为就没有客观的理由或动机，而是被那来自那短暂和飘浮不定的兴趣所指使；它没有一个身份来保障和建立起真正自由和有意识的决定。

他们不远万里来到中国的动机和意图是什么？对这些问题，不仅当时的中国皇帝和官民有自己奇特的感受、见解和偏见，在当时和后来的西方也很有些误会和模式化的看法。

一方面，这个农村妇女缺少教育（小学一年级辍学），性格急躁、泼辣，有着朴素与善良的动机，另一方面，她精明、警惕、狡猾、心思缜密，自我保护欲望强烈。

一个相信完全没有能力寻找真理和美善的意志，它的行为就没有客观的理由或动机，而是被那来自那短暂和飘浮不定的兴趣所指使；它没有一个身份来保障和建立起真正自由和有意识的决定。

有些学者讲到利玛窦和很多传教士在中国做了很多好事，就要强调他们的意图和动机其实是想传教，意思是他们用手段掩盖着目的，那目的乃是一种阴谋。　　

梵二正是基于这样的动机才促使教会走向自我的更新，及与世界进行开发性的对话。

白万庆说，教友传教有太大的压力，神职人员、教友都会怀疑他的动机。儿子20岁那年不上学了，白万庆就让妻子和儿子去工作。

殊不知所有的一切都来自天主，任何出于为己的动机皆非真理和良善，因为缺乏从主来的灵命。但他的灵又大有“进入天堂，舍我其谁”的傲慢。史威登堡说：天使回避自义自夸的人。天使们认为“这是愚蠢和盗窃。

世界上有些国家更以宗教作为政治化的工具，进行恐布行动，伤害人的生命；也有国家自行制定宗教法则，分化和控制宗教的内部权力和组织，以政治手段破坏宗教的统一性和神圣性；法国哲学家巴斯噶说过：「以宗教为动机去行恶的人

我的看法是，所有的人，不管本着什么目的，出于什么动机，只要它自称是宗教团体，愿意到民政机关申请备案登记，政府都应该接受它的申请，让它登记（其实就是备案）。