我在新年之际踏上了从沈家门开往虾峙岛的客船，开始了三天的朝圣之旅，与芥子同心组的弟兄姐妹们一起追寻主耶稣的足迹。美丽富饶的虾峙岛是浙江省舟山一个纯渔业岛屿，岛上的大部

教宗以厄肋阿匝尔的光荣见证为年长者的典范，谈到了“年长者的忠信与信仰尊荣”之间的关系。教宗说：“信仰的尊荣有时会受到来自主流文化的压力，有时还会是暴力。”

有宗教信仰、科学信仰、文化信仰、共产主义信仰、天人合一信仰，还有对权利、地位、金钱、声誉、美色等的痴迷和崇拜也是信仰，及时行乐、做一天和尚撞一天钟、得过且过等也是信仰。

并立下誓言，不仅要借由信仰做自我精神的提升，还要激励自己在医疗工作上以“爱”服务他人。从学生时代到毕业、就业、成家这段漫长的岁月中，青年学生们共同祈求的理想终于有了具体的目标。

这种转变才是真正的信仰皈依！要真正了解撒玛黎雅妇人信仰的这种转变，我们需要转过来看看以色列民族对先知的认识。先知一词的希伯来语是Navia，其原意是天主的人、先见者、受神感者或上主的使者。

雅加达（亚洲新闻）-参与印尼教会使命意味着「超越限制和障碍」，走向不同信仰的人。这个经历会带来「一种创造张力」，并在信仰实践和文化环境、见证和分辨中传播。

在人们的记忆里，一提到藏族就会想到虔诚的藏传佛教，然而在澜沧江两岸、怒江上游以及金沙江流域偏远的藏族村落，蓦然间你会偶见山腰间矗立着十字架的天主堂，天主撒在藏区土壤里信仰的种子，在开枝散叶。

（谷10：30）然而，信仰的眼目并不能仅仅注目此今时的赏报，而是要放眼来世获得永生。信仰的真义恰如耶稣所言我的国不属于这世界（若18：36）。信仰所期盼得到的绝非现世之俗利。

11月30日，为期五天的信仰培训班在祝家庄堂口圆满结束。本堂高神父特意邀请了本教区的张敬神父和周世光执事前来授课。张敬神父讲授的内容取自门徒训练课程《造就与装备》。

但是，在基督信仰看来，死亡不是生命的结束，只是生命的一种转变；死亡不是生命的消失，而是一个新生命的开始。