您对他们有何期望呢？答：他们对此暴行感到愤慨、失望。我说现在是超越一切分裂、重修旧好、关注民生、保护人民财产的时刻。这需要和平，因为战争和复仇没有前途。

其次，教会在复活节前夕持别要聆听天主创世的记述，尤其是天主说的第一句话：「有光！」（创一3）。创世的记述象征性地以光的创造开始。太阳和月亮只有在第四天才被创造。

中国文化中刻画山水自然的文化作品也汗牛充栋，《诗经》中“蒹葭苍苍，白露为霜”、曹操曾见沧海“水何澹澹，山岛竦峙。树木丛生，百草丰茂。”

（何忠林）

田磊神父文化互融这个词来自台湾赵一舟神父，何光沪教授也写过一篇文章，对比本地化本位化本土化境遇化本色化等这些词，基本上这些词都有一些历史过程。

教宗在他的讲话中开门见山便提出，在数码传播和圣经的传播之间有何共同之处？对这个问题，教宗的回答是，教会为宣讲福音的讯息要是没有能够被了解、被运用的新语言的话，看上去是没有什么共同之处的。

她福传的故事是感人和令人敬佩的，一位重度残障的教友在传教中都能做到的事，那么我们四肢健全的教友，又当做何感想？又当该采取怎样的福传行动呢？

基督徒的灯应当点着，把光照在人前，引人归主，带人得救。否则，不知因此耽误了多少的灵魂。三、赫伯最后的一个果子912年4月，泰坦尼克号巨船在大西洋遇见冰山，被撞沉没。

丁松筠神父正在讲课来自台湾光启社的丁松筠神父长期从事电视传媒工作，他以轻松、幽默、多元的授课方式，为大家介绍了教会传媒对福传事业的重要性和方法，使学员们耳目一新。

”，正如吴经熊博士在“圣咏释义”中所歌颂的那样：“乾坤揭主荣，碧穹布化工；朝朝宣宏旨、夜夜传微衷；默默一无语，教在不言中；周行遍大地，妙音送长风；晨曦发帝乡，风采似玉郎；洋洋溢喜气，逍遥出洞房；天行一何健