当时圣方济各为他的修会操心苦恼，在祈祷中感受到上主这么说：「你这小家伙为何伤脑筋？难道我将你立定为我修会的牧人，你就忘记我才是主人吗？

不知为何2007年为我过的这么快。农历腊月十九，姐夫打来电话告诉我医生说表姐过不了年。当时我在想，再有10天就能听到2008年的钟声了，死神的脚步真是快如白驹呀！

可这么简单的事，为何有那么多人糊涂？知识不多？恐怕不是，是迷惑中丧失理智。许多因信仰丧失理智的事也值得我们思索。我感觉我们的教友存在着许多误区，他们不是活在信德中，而是活在误区中。误区一：活在恐惧中。

他说：“天主的计划我们永远无法完全了解，为何要让台湾受到如此重大灾难，我们唯有祈祷，求主耶稣可怜我们众人。

（耶鲁大学宗教荣誉教授诺文·海恩）不知为何，跪在圣人前感到一些害怕，活生生的害怕，这是发自心灵的感受，而不是来自头脑的幻想。头脑对圣人局限于书本与崇拜，而心灵身体却能自发的分辨圣恩。

为了阐述穷人为何是与基督相遇的绝佳场所，教宗从圣依纳爵的《神操》出发，强调要默观并化身为仆役，去伺候贫寒卑微的耶稣圣婴（111、114号）。

这位神学教授在回答有关基础神学所指为何的提问时说：“我们需要先了解司祭职的神学基础，答案似乎很简单，因为这基础是基督的司祭职，但事实上并不那么简单。教宗方济各说，被圣神傅油的天主子民都是祭司。

既然如此，牵了的手为何又要轻易放开？对婚姻的草率，是对自己，对对方的不负责，也是对天主的侮辱。如果说，拥有一份天长地久的爱情是落伍的表现，那我愿意做这样一个“落伍”的人。

为何所有这一切都无益于帮助他们认识他是默西亚呢？为什么这对他们没有帮助呢？因为他们完成他们的宗教实践，不是为聆听上主的话，而是为他们所思想的寻求一种确认而已。他们对上主的话封闭，只寻求自己思想的确认。

我现在明白了，为何你不让我把教会做大做强，为何你不给我即刻的成功和满足，为何你不许我以重权高位去拓展教会，是不让我在唾手可得的成功中、在骄傲自大里、在张扬炫耀下迷失自己。