每次出去，我们总要想法带几个望教朋友或信仰冷淡的亲友，通过一路朝圣和大家一路的分享，使他们都能切身感受到天主的临在。每次都能产生事半功倍的效果！

在优美的歌声与手语中，气氛渐渐变的温馨热烈，一路欢声笑语，一路歌唱赞美。到达目的地太平峪西寺沟禧来阁农家乐之后，团体首先给大家安排了住宿，之后安排大家享用了丰盛的农家乐晚餐。

从广东饶平县出发，经福建诏安县、云霄县，再到漳州，一路步行。路上走了几日，现在已想不起来了，只记得到达漳州后人已累得像散了架，急盼有个栖身之地。因调配运兵的专列需要时间，所以我们有幸在漳州休整两天。

恳求圣母，引领父亲通向天堂的路上一路走好。诚求父亲，求您的在天之灵，求您的正直精神和聪慧灵气，福佑我们及我们的子孙后代，让我们及我们子女在成长的道路上一路走好。

蒙子文神父（中）与５位修女等，于“圣家会”创会一百周年纪念日合影留念早在十九世纪九十年代初，由于传教需要，司立修主教带领李玛诺、苏安宁、童神父等几位法籍神父远涉重洋经越南来到广西边关、沿海一带（凭祥、宁明

教会初期，教友们常用经珠来祈祷，尤其是旷野的隐修士们，他们在小亚细亚和北非一带的旷野度隐修生活，终日祈祷，故有用些小石粒或绳结来数他们日中该念的经文。

而当时，在法国首任上海领事敏体尼的胁迫之下，经上海地方当局同意圈定的“法租界”，还仅仅局限于洋泾浜与县城间的986亩土地上，距离徐家汇还远着呢（直到最终，徐家汇以南的土山湾一带也不属于法租界）。

清顺治年间，贾后疃贾某（号半仙）在北京顺治门一带谋生，生活艰难，多次到宣武门内天主堂聆听神父讲道，并接受洗礼入教。后回乡传教，其人有半仙之称，因此信教者渐多，从此贾后疃的教友逐渐多了起来。

《宗徒大事录》记述在圣神降临那一天，聚集在晚餐厅中的，就有“帕提雅人、玛待人、厄蓝人和居住在美索不达米亚”一带的人（宗二9）。他们是波斯最早的基督徒，根据传统，后来圣多默宗徒和他的两个门徒在那里宣讲。

八、九十年代，老前辈参与和见证了改革开放后教会的恢复和发展，重新焕发青春的他，身先士卒，骑着一辆小摩托车，风尘仆仆地奔波于冀东南一带，牧灵福传、修和共融不遗余力。