日本侵略中国，滥杀无辜，已完全变成了破坏人类自由幸福、扰乱人世安宁的凶魔。日本的恶魔行径则是由于其恶魔之心造成的，而恶魔之心主要表现为狂妄自大和贪婪自私。

尊重信仰，其实就是尊重别人良心的自由。虽然教义等各方面都不同，但却是发自内心的尊重彼此的良心的选择。第三，就是虽然各宗教教规、教义、制度等都有所不同，但很多地方都可以合作。

所提出的祈祷意向，应适度有节、言词简洁、既自由又审慎，能表达出整个团体的需要。祈祷意向在读经台或在其他合适的位置，由执事、唱经员、读经员或另一位信友诵念或诵唱[68]。

要认真看待天主子民具有「天主儿女的地位与自由和天主圣神住在他们心中如在圣殿」的事实，我们就有迫切的需要去促进不同的做法和模式，让每个领了洗的人，借着圣神的恩赐以及自己所领受的神恩，与堂区的其它团体，或与教区的总体牧灵事务

这是圣经里最为壮观宏伟的场景，摩西（Moses）领导60万壮丁加上家属后代，约在二三百万人，他们为了摆脱埃及法老王的奴役，冒险离开埃及前往旷野，开始自由的新生活。

这样，教会从事满全本身的使命（七），同时也促进并有助于人类的文化并以某活动－－礼仪活动亦不例外－－训练人们获致内心的自由（GS58）。所有这些都说明，教会不能使自己成为其所生活的文化中的陌生者。

——教宗在三钟经祈祷活动时表示：耶稣希望我们是自由的人，就如荣休教宗本笃十六世那样，在与天父的结合中聆听我们的良知。

是他捍卫了信仰，捍卫了人类信仰的自由，感动并鼓舞了很多人对信仰的追求。我赤身脱离母胎，也要赤身归去；上主赐的，上主收回。愿上主的名常受到赞美!

思维的自由，这一切宽宏大量和合于理性的情绪的源泉，全被轻信和服从的习惯毁灭尽净；而那些行同努力的僧侣却一味虔诚地追随着他们的教会暴君的信念和情绪。

服从是虔恭地聆听天主的声音；神贫是从财物的羁绊中解脱出来，好能响应天主的召叫并保证没有人缺乏什么；而贞节则是为信仰的热火铺路并为耶稣的新家庭变得自由[8]。