一、人物传记法，就是把旧约中重要的人物列举出来，逐个分析、了解，以期望能对此人进行全面深入的探讨，发现天主在他身上的计划，并找出这段经文为现今生活在当下的我有什么教训和启示。

1944年，可敬的比约十二世将她列为法国主保之一。比约十二世在多个场合深入探讨“神婴小路”的主题。[9]圣保禄六世常乐于提及自己在1897年9月30日，即圣德肋撒去世之日接受洗礼。

一天下午，我正在忙着干活，忽然有人跑来请我去为他临死的母亲念助善终经。一想到人的临终是个重要的时刻，又想到这正是和魔鬼争抢一个灵魂的时候，我毫不迟疑地丢下手中的活儿跟他走了。

精瘦的身子撑起了一件大大的衣服，经常是一身蓝灰色的衣服，在我的记忆中不太记得他穿过别的样式的衣服，偶尔穿一件白色的衬衫，但这白色微微的泛着黄，可能是洗的太多的原因吧。

在天主圣神的光照下，他们经商讨决定，于1843年2月，由李秀芳神父在张朴桥创办修道院，五月命名“圣母无玷圣心修道院”，招收第一批修生22人，他们从13岁到18岁，其中17名属江南教区，5名属山东教区。

他们遵守从上代传下来的习惯，热衷于祈祷神工，常常跪在圣堂里或圣像前，公经一篇又一篇，玫瑰经一端又一端，（有一教友一天在堂里竟念了二十九份玫瑰经）抑扬顿挫，琅琅上口，然是好听。

虽然在公私事务最繁忙的日子，他从不疏忽每天的神功：清早行默想、望弥撒，晚晌行自省、诵玫瑰经，日间也多次行祈祷。光启年逾七十，大小斋本可以免守，但他仍遵守不误。

每天早上四点半，准时起床念早课、玫瑰经、七苦玫瑰经、慈悲串经。念完后开始做饭准备一天的生活，没事的时候不是拿着念珠念玫瑰经就是看圣书。冬天外公的脸手都冻肿。家人劝他不要起那么早，或者在被窝里念也行。

如，今日两岸的日课经本和弥撒经书上均还是这样介绍：“聖曼德是德蓮（瑪大肋納）與拉匝祿的姐姐……”（参见下面的《每日颂祷》《感恩祭典》繁体版本截图）。

天主的忠仆《旧约》中的《约伯传》，据经学者的考证，是公元前第六世纪的作品。作者是一位以色例人，但记述的却是选民以外的“天主的仆人”。作者生长在胡兹地方，称为“东方人”。