圣言成了血肉，是“为使我们成为有分于天主性体的人。”(伯后1:4)圣依勒内。里昂(St。

下书院继任院长分别是：古德克、鱼霞松、禄硕士、彭道传等（均系法国人）。

玛达肋纳和其他几位妇女遇见了复活的耶稣；厄玛乌的两位门徒也在分饼的时候认出他来；当天晚上，复活的他也在晚餐厅中显现给宗徒们，然后又显现给在加里肋亚的其他们徒。

他们在分饼时认出上主后，遂即动身，返回耶路撒冷，遇见那十一门徒并向他们讲了在路上所遇到的事（路24：33-34）。先教宗若望?

教会在这段期间，明显分裂成两派，一部分主教为清除左倾分子鼓掌喝彩，其他主教为人权受到严重侵犯而痛心疾首严词谴责。

作者分三大部分：普遍末世论与个人末世论、过度阶段末世论。　　在普遍末世论这个部分，作者详细研究了世界末日与基督来临、死者复活、最后审判、宇宙更新四个大的内容。

在机场，堂区的组织者给大家分发了各种团队标志、相关器械、食品、纪念品等，反复强调外出注意事项，确保旅途平安，在长达十几个小时的飞行中大家互相攀谈，兴奋的心情使大家难以入睡。

整段铭文可能有3种翻译，分别是神圣的耶和华，复活，复活，神圣的耶和华君临圣殿或者神圣的耶和华现身。

爱人和婆婆的病房分别在医院的两层楼上，我和儿子只好分工，他照顾他爸爸，我照顾我婆婆。每当吃饭的时候，我们母子一起去餐厅，按照各自的喜好买好食品，儿子跟爸爸一起吃，我和婆婆一起吃。

发展变化中的南关堂区　　1991年初，侯应荣神父分配到忻州地区开展牧灵工作，看着破烂不堪的圣堂，便决意重建。