今天，这种以高尚或者神圣的理由而作恶的现象，也存在于我们的家庭中、团体内和世界上，包括教会团体内。

以貌取人、媚富欺贫、歧视不熟悉的人等现象，不仅在社会上常常见到，就是在基督徒团体内，甚至在祈祷的仪式中，也常常充满了这种“非福音”的偏私行为。

所以，在基督徒团体内，无需高傲，也不必自卑；不能欺压人，也应该对于不义的言行进行抗议。教宗方济各在教会团体内推行“同道偕行”就是邀请我们彼此尊重，互相欣赏，每个人都发挥出天主所赏赐的不同恩宠。

修院的培育工作一定要有一个稳定的、完整的培育团去实行。例如：主教派一位神父在大修院做培育工作，不能说：一年以后，我就把你调走。

它净化我们内心，照亮我们的良知，帮助我们与耶稣完全一致，在枢机团藉着新成员加入之际，与耶稣一起行走。教宗继续表示，耶稣察觉有必要同12门徒谈话，他就停下来，把他们叫到自己身旁。

教宗最后请求枢机们以祈祷、建议与合作陪伴他，一同呼求圣神的助佑，好使枢机团能燃烧爱德与圣德，在现世散发基督的爱。

送完后，列队游行进入圣堂，次序为：提香炉者领队，其次是持蜡烛者手持十字架的辅祭生，随后是神父、小天使班、读经班、圣咏团，再后是众教友。

教宗继续表示，在基督徒团体内也有同样情况，母亲的应有价值时常不受重视，她很少得到聆听，即使耶稣的母亲位于教会生活的中心。

抗日战争时期，参加过百团大战，曾抬担架多次；为给解放区运输物资，背80斤食盐徒步65里，累得几天缓不过来；十年浩劫，为当会长一事，父亲在学习班里度过了两年专政的生活：被批斗、做检查、劳改…

年轻的神父，更强调圣乐的发展，在堂口组织歌咏团、乐队，找专业人员来指导，或者自己有能力亲自教学，教友从你身上看到了教会的希望、教会的明天。年轻的神父，当他举行圣祭或祈祷时，更是引人举心向上。