为了避免枢机受到人情上的压力，教宗额我略十五世（GregorioXV）在1621年，规定教宗选举必须以秘密投票方式（scrutiny）进行，即不记名投票选举（secretballot），但必须宣誓遵守圣神的指示

绝对避免不了中枪的便是各位神父了，这个神父讲道理时间长，那个不长，这个神父幽默，那个神父严肃，等等诸如此类的事情。我们能做的就是听和问了。

尽孝更重要的就是要避免子欲养而亲不待的遗憾。尽孝应在身前从而推及死后。天主教追思已亡的习俗不仅在于劝勉信友善度今生，重视将来。

尽孝更重要的就是要避免子欲养而亲不待的遗憾。尽孝应在身前从而推及死后。天主教追思已亡的习俗不仅在于劝勉信友善度今生，重视将来。

我比较认同的是欧洲人对文化有很强的保护意识，战争中会互相避免轰炸文物古迹，科隆大教堂作为信仰象征和整个欧洲文化传统的瑰宝，对欧洲乃至整个天主教世界都有极大的影响，因此得以幸存。

旧约以色列民认为，死亡虽然是无法避免的或者是可怕的，但并非是生命的毁灭。

在个别公民的行动方面，赞皮尼神父建议「开始改变我们的饮食习惯，摄取当季的食物，避免选购那些生产过程会造成高度污染的产品。新冠疫情让人看到，我们的所需没有想像中的多」。

至今我并不十分确定烟酒对健康有多大危害，但作为修道人，应该是“勿以恶小而为之”，即使危害很小，是不是该尽量避免呢？否则，怎么跟人家讲刻苦，讲节制？现在还怀念美酒入口时舌尖上的爽、酒至半酣时的得意。

我由此想到了近年来社会上提倡的临终关怀，其重点就是避免把临终者的心变得更紊乱，帮助临终者的首要目标是让他们安详，静静地离开，而不是被做无效的医疗折腾或哭叫。

为了避免这问题，以色列人这将天主的旨意过度简化，成为人性上容易理解而实行的行为及规定，但过程中忽略了分辨法律上天主的旨意。