后来，他被送往三英里外的祖父母家去接受初领圣体的进一步教育。那时正值翻晒干草季节，当时他十三岁。他似乎已经想到了要成为一个神父。

圣经《列王纪下》记载，巴比伦王拿布高的臣仆前来围攻耶路撒冷，犹大王约雅金被掳到巴比伦去，巴比伦王立了耶苛尼雅的叔父玛塔尼雅代他为王，给他改名叫漆德克雅。

疗养院几十位病人都领洗了，几乎所有的病人都去领受主的圣体，看到这一幕，很多人的眼睛都湿润了，他们虽然被家人所抛弃，但他们被教会接纳，得到慰藉与关心。

西籍传教士抗战时期在中国设立的各种难民营、庇护所和安全区的实践，此后还被国际社会视为模板并被纳入国际法律文件。

个人意味着‘不能被分开的个体’。母亲自从怀孕生子，养育子女的时刻起则被‘分开了’。她们最憎恶杀死她们儿子的战争。

看着辛辛苦苦盖起来的天主圣殿被日本鬼子烧掉，父亲三天没有心情吃饭。父亲含着眼泪把没烧毁的圣物藏到我家的小东屋，用干草把没烧掉的的十字架、蜡台、带有弹簧的蜡桶、祭衣箱、圣石等等埋得严严实实。

一个很冷的冬天，一位老人走在街上，看到地上有一只几乎被冻僵了的麻雀，善良的老人将这只小麻雀放在衣袖中，想给它一些温暖，可是天太冷了，即便这样也毫无效果。

所以我们承认，四福音给我们介绍的，实在是那位复活了的耶稣，即福音的作者自己确认为被天主所立为主，立为默西亚（基督）的耶稣（宗2：36）。

“信德”2015年2月15日刊登的一位老主教的忏悔一文，我被深深地吸引和震撼，感受颇深，启迪多多：它无疑对那些深陷世俗不良风气的教区及神长敲响了一记警钟，吹拂起一股节俭质朴的正气清风。

想到吾主耶稣为拯救我们而牺牲，被钉十字架的辛酸和无奈，被钉时那种无法形容的凄惨与痛苦，然而他还这样一如既往地爱着我们时，眼泪止不住地往下流。他宽恕普世的伟大胸怀以及博爱情操，此时此刻都在我的心里回荡。