梵蒂冈第二次大公会义《教会宪章35》有说：基督「不仅借着圣统制，以祂的名义及权力施教，而且也使用教友们，让教友们为祂作见证，以信德的意识及宣道的圣宠训练他们。」

Imprimeriedelamissioncatholique,1932,325.）14.关于这个主题,请参见钟鸣旦,《关于中西礼仪之争的中国讨论》,载于《公教文明》2013年II页143-157;梅谦立,《樊守义

你再想想普契尼的«杜兰朵»的第一个谜语吧。教宗这样建议我。

他真诚地质问道：“这难道是从思考理义的哲学家的一本正经地说出的话吗？”

因为我们听说过在瑞士有一个公共场所，放置一些报纸和一个小蓝子，当有人来拿了报纸，就把钱投放在小篮子里。后来中国人来了以后，不仅放钱的小篮子没有了，报纸也没有了，甚至连放报纸的桌子也不知踪影了。

「因为天主没有派遣子到世界上来审判世界，而是为叫世界借着祂而获救」（若三：17）。祂做这事，并没有压迫，也没有勉强任何一个人向祂敞开自己的心门和精神。

信仰陈义很高，汉语有个仰字，仰之弥高，英语faith含义崇高，永远没有负面意义。所以，相信权力、金钱、物质、享受，相信八字、星象、风水、面相等等，应该叫信念，不是真正的信仰。

圣保禄帮助我们进入这实况，他宣告说：「因为心里相信，可使人成义；口里承认，可使人获得救恩。」

以追求天主的国和天主的义德为优先，唯有不断地追求以基督居首位的生活，夫妻才能有真正合一的基础。如亚巴郎与撒拉追求那座有根基的城，全家得蒙保护和建立。

这位伟大圣人以最伟大的义德行为向世人显示了什么是基督的大爱。小小的亚尔斯亚尔斯是法国南部的一个洼地村庄，因本堂神父的主保维雅内神父而著名。