我无意在本文重申已作的训导，仅望大家继续深入探讨和领略。然而我却深信，献出整年时间为这神妙的圣事，实能大大有助达到这目标。

革命军中马前卒邹容在1903年的《革命军》中说：中国人无历史，中国之所谓二十四朝之史，实为一部奴隶史。

我们的本性是向奥秘开放，有能力去询问有关我们和宇宙的发源，对天主至高的爱做出深度的回应，他是万物、每一个人和全人类的始与终。

其作始也简，其将毕也必巨——时间紧迫，任务艰巨。

关尹子的《文始真经》与《说苑》等典籍发凡起例，十分具体地说：“心应枣，肝应榆。我通天地。将阴梦水，将晴梦火。天地通我，我与天地，似契似离，纯纯各归。”

刘希合就带着教友们去做了祈祷之后，开门见山地说：无圣事难救灵魂……很多教友也明白了圣事的重要性及圣统制的神圣。

我无权无欲，大自然和艺术（包括文学、绘画、雕塑等）是我人生的一个重要出口。

同时朝圣期间对我们教友照顾得无微不致，为我们牺牲了大量的时间和精力，但他们都是心甘情愿、乐此不疲、毫无怨言。这些榜样激发了我向他们学习的决志。

这个公益组织中，有的信仰天主教，有的信仰基督新教，更多的是无宗教信仰的青年，他们因着爱心聚在一起，帮助有需要的人。苏敏也因此实现了走入社会群体去服务的愿望。

因此伯多禄劝告我们说：该知道，你们不是用能朽坏的金银等物……被赎回来的，而是用宝血，即无玷无瑕羔羊基督的宝血。（伯前1：18；参阅格前6：20）