多数教友还没有具体概念。虽然有些地区已打开了局面，他们也积累了大量的生动材料，但多数地区，这方面工作仍处在朦胧状态。原因何在？

它邀请基督徒，在个人、家庭和社会生活上，更深刻具体地体现出逾越奧迹，尤其是透过斋戒、祈祷和啁济他人。

特别地，从圣金安德肋的榜样中，我们可以汲取他生活的两个具体方面。首先是他过去与信徒见面的方式。

尤其是在有冲突的情况下，让我们尊重彼此「最深的尊严」[i]，使积极非暴力行动成为我们的生活方式。今年的文告是世界和平日的第五十篇文告。

透过教宗本笃十六世就职和辞职的两段演说，我们可以得出这样的结论：他是主要以受苦和祈祷（虽然也以言语和行动）来完成教宗职务的淳朴和卑微的工人以及不完美的工具。

在天主内，任何的「不辞辛劳」，任何再微小的爱的行动，都不会徒然（参阅：《福音的喜乐》，279）。

所以，每个传教使徒都被要求像耶稣一样，并在祂内，因圣神的行动，为世界成为擘饼者且成为被擘开的饼。在这方面，必须牢记，以基督的名义给飢饿的人只是单纯地擘开物质的面包，已经是一种基督徒的传教行为。

在礼仪中加强对信仰的庆祝，特别是在圣体圣事中，因为这是教会行动所趋向的顶峰，同时也是教会一切力量的泉源。所以，当我们每日举行感恩圣祭时，必须有所准备；同时，也不应该以任何的理由忽视感恩圣祭。

基督信仰道德的泉源在于天主爱我们的喜讯这位神学家强调：「我们都体验过福音道德的需求与人们具体处境之间的真实张力，意即诫命的绝对幅度与每个人的旅程之间的张力。

当主耶稣看到西满的岳母生病时，就去主动治好了她；这是主耶稣教导我们“爱近人”的具体模范。在主耶稣的教导中，“爱是有秩序的”：首先，爱天主在万有之上；其次，爱自己的家人和近人；第三，爱所有的人。