再读其他书的时候原来生命中有英雄有豪杰，有美丽的河山，所以在我很小的时候，历史、河山、仙女都在我的脑袋里了，我做梦都想来中国看一看美丽的河山，在没来中国之前我已经爱上中国了。

，并以微信群等方式自发组织祈祷及敬礼活动，由此保持着对信仰的热忱；教友们之间也保持着密切的联络和关照，他们通过微信群组建了互助小分队，任何教友在疫情中遇到困难或需要帮助时都可以通过微信群发出求助信息，其他教友会积极援助

其他四个社区情况也颇为相似，国年居委、航天居委和国权居委、国顺居委均有大片的七、八十年代建造的小区，里面有不少类似远洋公司等大型国企的职工住宅，夹杂着一些世纪之交时建造的商品房小区，因为靠近几所知名中小学和大学

这些人中大多数为耶稣会士，也有些其他修会会士。利玛窦是最早来中国的耶稣会士，其绘画风格部分模仿北欧的雕刻家菲也克斯氏(Wierx)。无论如何，他们的主题都离不开宗教。

坚振圣事就是一个派遣的圣事，是肩负着一份使命：分享基督徒信仰的喜乐和帮助其他人在耶稣基督内成为最有福气的门徒。这个使命提醒我们，基督徒的存在就是为了他人的、为了团体的、为了整个世界。

伯多禄和其他宗徒们在主耶稣受难时，都离开了祂，逃亡了。其实，主耶稣不像我们人一样小心眼，常常会打击报复；祂来是为了宽恕罪人，赐给我们人再多一次机会。

这是基督宗教最重要的、与其他宗教不同的地方。另外一个让我豁然开朗的说法是：要让当时的人们认识到这个人是上帝，可能最好的办法就是让他死而复活。如果让他像常人一样死了就死了，就不大可能让人相信他是上帝了。

借助宗徒继承在漫长的历史长河中的传承，也是各时代认识基督在伯多禄和其他宗徒身上奠定的教会身份的根据。天主教会的道理训示，每位主教是其个别教会的有形的统一中心和基础。

但后来因为礼仪之争[当时利玛窦与其他耶稣会士认为中国人敬拜祖先及孔子是社会礼教，与天主教教理并无冲突。但道明会及方济会的传教士均表不满，认为这些礼仪是迷信行为。两派之间的争议便引发「中国礼仪之争」。

清楚杂念的最好办法就是止观，就是看住一件东西，守着一个念头不动，其他念头也就无从生起了。到禅宗寺院会看到念佛是谁或讲话是谁这四大字。这个就是话头。什么是话头呢？（问念佛是谁？参啊！到底是谁？谁在念？