我找院长反映了好几次，每次刘主教都好言相劝，让多体谅神父们，不明白的问题他还专门给我吃小灶，尽管拉丁文和伦理神学并不属于他的课程。为了教会的发展，刘景和主教真是不遗余力，更惜时如命。

以圣若望的基本宣讲作出发点：「我认识了，且相信了天主对我们所怀的爱」（若壹四16），我提醒说，「成为基督信徒，不是由于一项伦理选择，或者一种崇高的理念，而是遇到一个事件，遇到另一位，一个能赋予生命崭新的视野及决断性方向的事件

研讨会分5个专题，分别是中国化艺术篇、中国化文化篇、中国化修院培育篇、中国化历史篇、中国化灵修及伦理篇。

这种对错的判断方法，也是教会团体传统上判断一个人的伦理行为的方法。第三，悔改的前提是在对错面前人人平等。对的（真理）就是对的，无论是奴隶或官长说出或作出来。

至此，一个反人类、反社会、反伦理、反道德、反基督教的邪教组织(Shinchonji)从韩国的果川、安阳、光州等地开始起步。

蒙古文书法自清代就有毛笔抄稿，被视为历史价值极高的书法作品。此外，满文、锡伯文、契丹文等众多少数民族文字都有自己的书法形态。

这样，教会就给了这些农民一个全新的价值系统，这个价值系统以全知全能的神的名义颁布，它将其它价值系统全部否定。

呼吁基督徒要回归到信仰中，与和平之主耶稣基督相遇，感受并经验祂带给人类的福音价值，重新反思福音的真谛和信仰的重要性，以基督徒的三重职务做地盐世光，来改变世界精神和信仰的匮乏，使十字架的信仰闪烁其本有的光芒

其价值意义究竟何在？12岁时，读小学六年级的林艾雯在妈妈的催促下参加了一次堂区举办的四旬期教友避静，天主就在这次避静中把圣召的种子撒在了林艾雯的心田。

当基督徒本身愈活出福音的精神与价值-仁爱、和平、慈悲等-时，听众就愈容易经验、明白而接受。