孩子，别忘了你回家乡的路，孩子，别忘了我在这里等你！令耶稣忧伤、焦急的原因是什么？就是我们信仰生活的现状。

耶稣藉着祂的死亡与复活，为所有人指出了生命与幸福的道路：这条路就是谦卑，包括了受淩辱的谦卑。这是引领人朝向光荣的道路。唯有谦卑的人可以走向天上的事，走向天主（参：哥三1-4）。

如今，我不奢求会发生男友去年的奇迹，我相信天主给每个人铺好了各自的道路，这路并非我们天天祈祷的一帆风顺，而是时不时有深浅不一的道道坎儿，而我们恰恰在过每一道坎的时候遇见耶稣，这条路便成了恩典之路。

如果我们依从Park氏的C路（思路），推广到我们的信仰团体时，便会有新的意义。我们的团体是天主教（Catholic），按外文的原意是至大至公的意思，和儒家的大同（Commonweal）相同。

我一直以为他喜欢绕道，是因为另一条路虽然远了一点，但是大树长荫，是松鼠经常出现的一条路，难怪王教授喜欢那条路，可是我发现王教授真的不太愿意路过广场。

当今教宗本笃十六世在接受一位记者的采访时曾说过：世界上有多少人，升天堂的路就有多少条。这话很有道理，且具鼓舞性。从整体来看，走向天国的路，有独身和婚姻的区分。无论哪一种生活，都是我们应当格外珍惜的。

因此，这是一条准备的路，而世界主教会议则是这条路的最高峰。

（路四18-19）那么什么是真正的十字架，什么是主耶稣要我们背负的十字架？十字架的真理在三部对观福音中都有相似的记载，每部福音都有两处提到。

有文这样描述：他并不是音乐家，但世上多少音乐家（如贝多芬、巴赫等）都因他的名创作了无数伟大的乐章，当亨德尔的《阿肋路亚》大合唱1743年在伦敦上演时，坐在观众席中的英王乔治二世的心被乐曲所震撼，禁不住肃然起立

他不在这里了，他已经复活了（路24：5-6）。从那个清晨开始，这些话不停地在世界中回响，许多世纪以来这个喜乐的宣报从未改变过，同而且充满着无限和常新的共鸣。　　他不在这里…他已经复活了。