可想而知，如此将往，后患无穷，不但会为自己的灵魂得救设下不可逾越的屏障，而且再次刺伤吾主那颗仁慈的圣心，还会给自身和孩子带来心灵上的无法弥补的创伤，悲哉！

不但理解其内容实质，且知道爱主爱人是得救的总旨，可真正做好的人并不是很多，这与我们自身的道德修养有密切的关系。

不断努力提高教友自身信教的虔诚度、爱教的深度，以及传教的广度和护教的力度。对于教外人士而言，由于在信教、爱教方面没有先后、早晚的时空界限，容易让人感到教会对他们有一种吸引力和亲和力。

相反，如果天主没有给予他亲自立的教会这种恩宠，天主教在它自身的历史当中何以保持对天主信仰的忠贞？！耶稣基督的圣血岂不白白地流失？

用神父们的话说，如果不能把《圣经》上字面的意思应用在调服我们自身的问题上，那还是不认识天主的一个表现。是的，神父们在潜移默化地教给我们面对事物的一个辩证法。

方主教对自身因事务繁忙不能及时探望教友表示歉意，他表示今后会尽量抽出时间到教区各个堂区进行牧灵，尤其是没有教堂的教友家庭中走访，将基督的爱带给每一个人。

基督宗教在这种积极引导下的积极适应已经有了不少宝贵经验，况且中国主流意识号召弘扬包括宗教文化在内的中华优秀传统文化，这也是基督宗教可能在中国当代社会重新展现自身积极意义和价值的重要机会。

团结互助的具体表现就是关注最小兄弟，将天主白白赐予我们的各种恩惠，慷慨地传递给更需要的弟兄姊妹，让他们也能感受天主大爱的温暖，同样也会对自身的私欲、贪欲、偏情作相应的抑制。

我们应在信仰中不断塑造自身的神圣品格，并坚持不懈地彰显出来。而这正是教会牧灵工作的核心。如果说信仰是我们生活的根，那么品格便是结出来的果实。一个人有什么样的内在品格，就会有怎样的生活表达。

此外，青年们也要求教会加固对自身体制内部性侵犯行为断不容忍的政策，培养善於觉察青年志趣的司铎，否则教会就难以让当代社会信服其教义和道德立场。