当时，布宜诺斯艾利斯总主教还援引了法国伟大神学家亨利·德·卢巴克的话，后者将“精神上的世俗化”定义为“教会可能引身的最严重邪恶”。

当天礼仪的第一篇读经选自圣保禄宗徒致斐理伯书。圣保禄写道：“凡以前对我有益的事，我如今为了基督，都看作是损失。⋯⋯为了祂，我自愿损失一切，拿一切当废物，为赚得基督。”

而这些问题必须由“宗徒”和“长老”在圣神的光照下来理清楚。教宗也指出这天弥撒福音有关圣神的教导，能够帮助基督信徒团体在爱德中走向整个真理。

让人意料之外的是：乙方只住了半个月便要求退房，其理由是甲方将一房租给两家。租房人称夜里有位老妇人呆在屋里不走，我们没办法休息。经过询问，租房人把老妇人的年龄、摸样、举止等特征都说的十分具体。

本堂孙天福神父介绍说：堂区每年都要举办10多天暑期教理班，学员们经过学习告解和圣体要理后集体初领圣体，今年还增加了《弟子规》的学习内容。

后来约在1901年（光绪二十七年）德籍文神父调到沂水城传教，当时这里的百姓生活贫困，村民被教会慈善的事业所吸引，领洗进教者不断增多。之后，牛心村的会长侯兰带领教友砸了土地庙，全村村民都领洗进教。

（参看德24:5;智8:1;依40:14）「那么，我们该作什么呢？」（路3:10）－当若翰洗者向人宣讲悔改的洗礼，好迎接默西亚时，群众提出了这样一个问题。

邀请德日进神父、巴尔博等著名专家学者一道继续对黄、白河流域的地质生物和古人类遗址进行考察。先后到萨拉乌苏、宁夏灵武、河套地区、热河围场和内蒙古集宁等地调查。

黎巴嫩哲学家、作家和大学教授在黎巴嫩内战期间不顾危险留在国内见证爱德，于1976年被杀。他的举动是完美爱德的验证，信任天主的庇佑和圣母的保护。黎巴嫩马龙尼礼教会为纪念殉教者度过了一个特殊禧年。

他们分别是：原祖亚当、厄娃、圣祖亚巴郎、依撒格、雅各伯和古圣若瑟；民长和君王中重要的人物有：撒慕尔、三松、基德红、达味、撒罗满、德波辣、若苏厄、撒乌耳、依弗大；先知中比较有代表性的人物有:厄里亚、厄里叟