（弟前2:4）受自基督嘱托的教会有神圣的使命向万民传报天主救赎的洪恩，为使福音在教会内生生不息，并透过教会的教义、生活和礼仪行动将这一切启示的奥理以感官可以接纳的方式代代相传，永不止息，直到基督光荣再来的那一天

一、信德年的理论基础：信仰内容、信仰生活与信仰传播在具体地给出牧灵指引的开头部分，这份文件说：‘我知道我所信赖的是谁’（弟后2：12），圣保禄的这句话使我们理解到，信仰&lsquo

当其弟责怪他未遵照父亲遗嘱时，魏颗委婉地回答说：“人在病重时，神智是混乱不清的。父亲清醒时曾有嫁她出去的叮嘱……”（《左传·宣公十五年》）显然这是他对胞弟的搪塞敷衍。

举手降福（路24：50）拿起饼来，祝福了，递给门徒说：……（玛26：26；谷14：22）是礼仪；宗徒时代的团聚，擘饼，祈祷（宗2：42；12：12）、宗徒们的覆手，举手祈祷（弟2

从南京老教友那儿我得知，赵神父于1948年晋铎，任南京石鼓路天主堂本堂神父。可惜仅仅三年，一场政治风暴将他卷入，而后流放到内蒙古，囚禁劳改长达三十年。

我们欣喜地看见，这些以教区或铎区或堂区的规模所组织的礼仪培训课程，确实帮助信友们更懂得感恩祭的意义与精神。

那一年是教宗良十三世晋铎五十年金庆纪念。觐谒教宗时，大家鱼贯跪在教宗面前领受祝福。德兰打破一般觐谒者保守静默的惯例，大胆对教宗说：为了纪念您的金庆起见，请您破例准许一个十五岁的小女孩入加美乐圣衣会。

2007年10月晋铎，过了圣诞节，他便踏上了法国求学的辛苦征程。四、求学生活田炜帅神父首先在巴黎天主教大学攻读传教史专业。

1950年至1951年，金沛献、崔玉信在上海晋铎后回到抚顺。之后抚顺小修院在北京解散，修女院从京迁回抚顺。文革开始后正常的天主教活动被迫停止。

送走一批批修士离开修院，见证他们晋铎——将自己的青春年华奉献给上主的美好时刻，看着他们走上福传的第一线，心里有说不出的喜悦和成就感。