黄人酷爱文学和中国文化，《人民海军报》曾发表他的一篇论文《刀钝怪肉老》。

首尔大学宗教学系教授金钟瑞曾总结韩国天主教会福传成功的秘诀，包括：教会合一并且在主教团领导下运作有序，给当地人民带来良好印象；神职人员和信徒生活行为表里如一、教区各级财政管理机制绝对透明，让人得出了教会机构管理有方的积极结论

高将军生前曾多次对部下和家属讲，是垣曲人民救了我，一定不能忘记他们的恩情。

在此之前宗教在中国是大受贬抑的，被看作是“人民的鸦片”，是反科学的。

前些年南方闹水灾，杨神父第一时间，率先为灾区人民捐献了自己的1000块钱，引起了教会和社会的关注，当时吴桥电台也广播了此事。王宗俊说：“杨神父的善表，让我对信仰产生了好感。”

你为何离弃我们的人民？你为什么要这样拆散我们的家庭？为什么我们不再有梦想和继续生活的欲望？为什么我们的地方像哥尔各达一样黑暗？”我们已经没有眼泪了。愤怒已让位于放弃。

如1933年2月,太虚在一次题为《学佛先从做人起》的演讲中指出:有国家和军队,就可以抵御外敌入侵,弥除奸逆内乱,若无国家,不但外患无法抵御,国内人民的生命也没有保障,生活也没有安宁,所以我们要报答国家恩

只有和谐国家才能稳定发展，人民才能奔向小康。和谐植根于和平，没有和平就没有和谐。从世界的整体趋向来看，现代主义精神使得客观外在世界和人类产生了摩擦与不和。

由于思想问题，学校要其在学校的批斗大会表态，杨道公老老实实地说：我站稳基督的立场、站稳人民的立场！结果可想而知，人人都把他当作了异类。

1949年共产党执政，多番强调「中国的爱国人民并不认为天主教和基督教是应当禁止或排斥的宗教，仅仅反对帝国主义者利用它们的教会来进行侵略」，发起反帝爱国运动[顾裕禄，《中国天主教的过去和现在》（上海：上海社会科学院出版社