我们应在信仰中不断塑造自身的神圣品格，并坚持不懈地彰显出来。而这正是教会牧灵工作的核心。如果说信仰是我们生活的“根”，那么品格便是结出来的果实。一个人有什么样的内在品格，就会有怎样的生活表达。

悲悯是天主在我们心中撒下的一方净土，让我们心花绽放、馨香满怀；悲悯是天主在我们心中燃起的一团爱火，教我们体恤贫苦，博爱众生；悲悯是天主在我们心中注入的一泓清泉，滋养我们的爱德之树枝繁叶茂、不断茁壮成长。

随着年龄和教会知识的不断增长，发现大人讲的这些话在圣经上却找不到依据。那么究竟何为假基督呢？查《圣经词典》后知道，凡一切反对耶稣言行的人，都是假基督。

迫切需要不断警醒大家的是，不能培养天主的职员，而要培养基督的化身：完全活出天主、为天主而活的好牧人。这样的好牧人会为他的羊群献出生命、在名副其实的爱中照顾羊群。请问要做到这一点需作出哪些努力呢？

至于非洲大陆，教会不断高声呼求天主结束刚果民主共和国境内滥用权势的现象；邀请几内亚和尼日尔两国居民尊重每个人的权利，展开对话；也邀请马达加斯加人民克服国内的分裂，彼此接纳。

随着若瑟会修女人数的不断增加，在主教的建议和倡导下，修女们办起了眼科诊所，时任修会院长牛灿烂修女是教区眼科诊所的创办人和发起人之一。牛院长自己不但眼科技术精湛，而且性格和善，对病人常是体贴有加。

为对方牺牲，好好审视自己，懂得对方的生命，不断加深对天主的认识，重建家庭，使你的家庭焕然一新。一直陪伴听课的胡连合神父总结说：家人要好好沟通，及时化解矛盾和摩擦，家庭才能充满喜乐。

儒家的爱有差等，那么在“亲亲为大”的家庭之爱为出发点而不断外推的过程中，每前进一步，感情的程度必然要弱化或淡化一层，因此，很可能当到达“仁”时，这种“仁”已经被充分地稀薄化了。

社会也在一定的程度上，接受宗教的精神，给予认同宗教理念的合理性，与服务社会的真诚性；这两种趋势的交汇，体现出宗教需要不断从理念自身方面提升，借入深度发展，同时他更有赖于从社会空间达到广度的发展。

她一口纯正的普通话使得我们之间的交流无障碍，彼此间的真心交谈，激发出了相互信任的火花；二十五年来，友谊之花不断成长。