这是因为，基督教之所以能够担当如此之重任，其实并不是因为它是一种特殊的宗教，而是因为它自身所蕴含的一种特殊禀赋，这就是：信仰。因此，准确地说，应该是只有先信仰起来，才能够现代化起来。　

以警醒民众觉悟为宗旨的北京宣内回回营民铎中学抗日救国会创办之《醒民》杂志，虽然办刊时间不长，却在九一八事变后不久大胆地说出了穆斯林的心声，先后发表了《抗日的决心及觉悟》、《失东三省的责任哪个顶》、《不抵抗主义与亡国主义

5.司铎有责任与所有修女保持良好的关系，但在生活工作中应避免特别的关心和任何能造成特别关系的机会，因为这种关系造成情感纠葛的例子已不少见。6.司铎与教友的关系非常重要。

高神父先是把一些教友们组织起来，周五、周六、周日一连三天的时间给他们讲授《教友传教法令》，之后又给他们办班，通过培训，不少热心教友意识到了福传也是他们义不容辞的责任，而且也都行动了起来。

比如，你也许在数学或音乐方面优秀，也许善于聆听，或你能在困难的情况下担负起责任，并泰然自若。然后，再指出自己的缺点或负面的情况。也许你易于生气，说话不够爽快，或不能经常做到和蔼可亲。

从这个意义上说，西方媒体鼓吹中国要与美国比肩而立，成为"管理世界的共同体"，无疑是一种老谋深算的策略，是要中国对世界上的各种问题承担更大的责任与义务，是对刚刚开始"崛起"

我感到责任的重大，我们没有外来资金，全靠教友们的无私奉献。那时，大家都不富裕，堂区教友很多都是从河北、山西、乌盟来包头务工的，挣钱不容易，但他们一听说给天主建设圣殿，都是省吃俭用尽力帮助圣教会。

学校除教授难童文化外，还注重品德教育，培养他们自助、品格、责任、节俭、互助、勇敢、公益、诚实的精神。

母亲说孩子是天主赐的礼物，也是我们的责任，不称职的父母是没有资格进天堂的。我们姐妹们都很重视孩子的信仰教育。不能进教堂的几十年的日子里，我们就在家里进行宗教教育，所以我们四代同堂恭敬天主。

如果中国教会的领袖不能改变某些基督徒这种身在中国，不知中国，身在社会、回避社会的心态，不能深刻认识中国国情、认识基督教在中国的的社会责任，当然也就无从把握基督教在中国发展的历史性机遇。