变卖你所有的，施舍给穷人，你必有宝藏在天上；然后来跟随我。

参加者李佩菱也指出，当年有机会亲身走进位于印度的仁爱之家，体验贫穷人的生活，使自己体会关社的重要。李佩菱现职明爱安老服务总主任，参与和平使者计划时刚入职六年，专责家庭服务的工作，时常接触有困难的家庭。

记得有一次，他对我说：修女，当一个穷人来求助时，我永不会拒绝他！他果真如此生活，一直到底！今天愿藉着一则小故事、一则真实的故事，让大家一窥陆神父慈爱如父的面貌。

父亲幼年时丧母，家境贫寒，也许是穷人的孩子早当家的缘故，从小养成吃苦耐劳的好习惯。

道理显而易见，富二代并非个个都是恶魔，穷人也不代表天然正义。身份不决定一切，事实才是追问真相的前提。对此，媒体舆论早已有所反思。特意突出周江疆的身份，不排除有为富二代群体平反的潜意识。

这个圣迹的上文是耶稣在葛法翁医治了百夫长的仆人，从葛法翁到纳因城有大约30多公里左右的路程，耶稣是专程赶到纳因来，不是偶然地碰到这一不幸事件，他是刻意来怜悯这寡妇，复活她的独生子，向穷人宣告救恩的喜讯。

相反，正是在协助进德公益为那些求援的兄弟姊妹们进行呼吁时，在采访和参与进德公益的项目中，在面对为穷人及其他弱势群体的所开展的服务时，我们的心灵得到了净化，我们的灵魂得到了升华，我们的梯队获得了上主透过弱者给予我们的祝福

你们应照公正裁判，以仁义和友爱彼此相待；不可欺压寡妇和孤儿，外方人和贫穷人；不可心中图谋恶事陷害人。但是你们不肯听从，硬着颈项，充耳不闻。

教宗在公开接见活动结束时发表了新推文，用一句话概括了当天要理讲授的一个思想：要是我们爱近人，我们就会在穷人、境遇差的人、病人和受苦人身上发现基督的面容。

这几篇圣咏体现了默西亚的一些特征，但首先是默西亚特别针对弱者和穷人照亮公正的特征。拉瓦西枢机说：保禄宗徒为这个救助不公义中受难者的公正下了最好的定义。