这位修士一片好心地让我慎重地考虑我的圣召，却打碎了我的圣召梦。诚实地说，我不能说我已完全忘记那个男生。我痛苦万分，心痛欲裂。我陷入极深的黑暗中，仿佛掉入了深渊。柳暗花明在这样的煎熬中，我不知何去何从。

张良神父积极倡导教会要从思想上根本改变固步自封的模式，以开放的心态融入社会，打破了传统封闭的教会管理模式。2002年在全国天主教会率先敞开教堂大门。

1517年马丁路德率先施行了宗教的改革之后，在随后的1534年，英国教会也不承认教宗的权威，与罗马公教会隔绝，是若望保录二世打破了坚冰，成为几百年来第一次踏上英国国土的教宗；1054年东西教会的分裂，致使天主教与东正教之间水火不容

可是我们的堂门对那些教外朋友、非本地之神长教友以及其他的陌生人还是紧紧地关闭着，我们的看门人可能会有很多理由把来访者拒之门外，但在把人拒之门外的同时，可能把那些想认识教会、了解信仰的人们的热情和积极性打消了

后来我看到“信德”上有人呼吁向外打开堂门，我也在西安不断地呼吁，现在就好一些了，因为以前西安市的教堂即便是过主日，堂里也只开个小门。另外，我觉得我们教会的门槛太高，外教人想领洗很难。

让教友学会宣讲福音，见证真理，为传教工作打开了广阔的空间。其次，抓住时机，进行传教。传教员大部分来自农村，他们向郑神父说：“正月初五至正月十五这段时间是传教的大好时机。”郑神父说：“好！”

在此期间，天主的恩宠为马神父打开了束缚的枷锁，他说：通过这次避静，我懂得了作神父不是为了被人尊重，一切为天主而做，为羊群而忍辱负重。作为一位神父，应该把重心放到使命上，而不应该放在个人的荣辱得失上。

在修院十几年的学习修炼，打下了神贫、贞洁、听命的好德行。这些德行在他一生中表现得淋漓尽致。神贫方面：他从不贪分外之财，在家务农期间，宁肯挨饿受冻，也不偷不摸。

当时张神父和王寒松神父以及李福文三位神父撑起了教区的一片天，为教区打下了牢固的基础。张神父的榜样对我是一种鞭策和鼓励，陪伴着我成长。我从心里崇敬张神父，从内心怀念他。

袁修女为地方修会的成长，接班人的本地化打下了基础。2000年在短期负责教区事务及回去服务时，笔者曾有幸与袁引修女合作，推动修会参议会推举出了首批深造的人选，郁春景和张书芬修女。