此时我忽然理解了这个怪老人，其实他的心灵深处有着很深的孤独。

以后，他和妻子李淑华以及孩子，一家三口经常到教堂参与弥撒，学习要理，后来都领洗入了教。经徐凤长和妻子的耐心讲解，他的岳母一家七口人也都先后领了洗。

她心悦诚服地学习教会的要理知识，她庆幸自己蒙主召选，成为天主的女儿，身心所有的疾病都被天主医治。她的心情开朗了，因为一切都变了。

1991年，大姐全家移居到大同，和我们住在一个矿上，从此我便经常给她讲教会道理，她也懂了不少，但当劝她领洗时她还是摇头，能言善辩的她总找出各种理由来拒绝。

由于参加世青节的主教们都在里约热内卢为青年们讲授要理，因此在这里参加教宗弥撒的只有当地的主教们。

教宗在要理讲授结束时，强调圣神是教会合一的动力。他说，圣神是和谐，圣神始终在教会内制造和谐。在各种文化、语言和思想的差异中，圣神是和谐的合一。

教宗在要理讲授结束时，强调圣神是教会合一的动力。他说，圣神是和谐，圣神始终在教会内制造和谐。在各种文化、语言和思想的差异中，圣神是和谐的合一。

理由是，根据古代传统，再婚礼仪省去新婚夫妇头戴冠冕这一步骤。再婚仪式也适用于寡妇，因此，原则上，正教祇容许信徒在他们有生之年进入一个真实的圣事婚姻中。天主教会内并非如此。

另一个理由是，我们所做的祈祷和其他善行能帮助亡者补赎他们死前所犯的罪过。这些究竟怎样在天主圣意内起作用，我们自然不知道。但这是有效和可靠的天主教信仰。

此前，教廷信理部部长、来自德国的穆勒总主教（GerhardMüller）在10月重申教会的教导，离婚后再婚天主教徒在还未获得婚姻无效判决书之前，禁止领圣体。