先知从他在本乡初行事迹到他与巴耳邪神崇拜者残酷较量，从他立志为天主的凯旋贡献心力到他觉得自己像是一头野兽被猎杀，在失望与希望之间，一步一步地走向了自由和心灵的明朗。

2004年5月中旬，自由时报报导，澳洲里斯本市一间天主教堂里的圣母玛利亚像及多个钉着耶稣圣像的十字架，开始溢出玫瑰芬芳的香油及血水，这种异象持续了长达两周之久。

通过两位神父的讲解，教友们明白了：如果想要获得真正的自由，就必须活出十诫的真精神，活出天主的爱与生命，而不是被动地死守诫命。

我用心聆听，用眼睛去看，用头脑来思维，越来越发现那位召叫我的天主，是赐给人自由真实生活的天主。圣依勒内说：人生龙活虎的生活，就是天主的光荣。

规则与法律，包括公民团体的项目，应该追求包容的精神，以开拓对话与相遇的空间，使一切形式的压迫、绝对的控制和自由的缺乏，化为悲痛的记忆。

（创9：3）这是天主赐给我们的口福，也是天主给予人们的饮食自由。但在允许人们可以吃蔬菜亦可以吃肉的同时，天主在旧约时代对饮食也有禁忌，那就是不可以吃祭邪神之物，血和窒死之物。

教宗继续写下他的反思：与耶稣断绝友谊的人和卸下他那‘柔和的轭’的人并没有获得自由，他们非但不自由，反而也成为其它强势的奴隶。

（据《台湾通史》）郑成功准许他在其辖区内自由传教。由于当时厦门没有教堂，就租用厦门港郑氏祠堂附近的房子作为弥撒场所。因福传发展很快，信徒增加，旧教堂容纳不下，又择地在曾厝建教堂和住房。

（格后5：14）圣座教育部在《有关传福音某些问题的教育性通告》中说：许多人不再跟随主所吩咐的传教使命，他们以为传教是对个人自由的侵犯。

正是教会复兴的时候，许多恢复自由的神职人员和修女来到宝鸡。宝鸡也涌现出一批热诚接待神父、修女的教友们，赵彩莲就是其中的一位。